你了解五服六亲九族与祖

　　中国是个熟人社会，人情社会，熟人好办事，＂熟人多吃四两盐＂。熟人组成不外亲朋、乡党、同学、同事、战友之类。其中的＂亲＂，是有血缘关系的特殊团体，也是联系最为密切的一类。
　　而＂亲＂也是有远近疏密的，大致可分宗亲、姻亲与朋亲三类。农村有句俗语，叫＂亲戚三代、宗族万年＂，同宗同祖的宗亲，时隔再久、相距再远，都是不可背的弃的，所谓＂一笔难写两X（姓氏）字＂、＂天下X（姓氏）姓是一家＂是也。
　　即使是＂宗亲＂也是有亲疏远近之别的，比如＂五服＂、＂六亲＂、＂九族＂与＂祖宗十八代＂，都是代指特定亲属的。
　　一、什么是＂五服＂？
　　在中国，同姓同宗之人，按血脉传承的顺序，也是有亲疏之别的。人们常说，某某和某某是没出＂五服＂的兄弟，通俗的说法，两人是＂近门儿的＂。现今人们常说的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人。其本义是，晚辈为已逝长辈所着丧服的样式，亲者服重，疏者服轻，依次递减，共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，是为＂五服＂。
　　许多地方都有＂五服之内为亲＂的说法，就是由自己往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。出五服的意思是：亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。
　　二、＂六亲不认＂指的哪＂六亲＂？
　　人们常把不通人情，连亲属都不照顾的人称为＂六亲不认＂。那么，这里的＂六亲＂指的是哪＂六＂亲呢？
　　六亲历来说法不清，其实，历史上＂六亲＂有特定的内容，其代表性的说法有三种：
　　一据《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
　　现代人则把血缘和婚姻关系中是最亲近的归为六亲：父亲为一亲（涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘）；母亲为二亲（涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。
　　当今＂六亲＂，实际上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。
　　三、古之重罪要＂灭九族＂，＂九族＂都有哪些人？
　　＂九族＂泛指亲属。但＂九族＂所指，诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女)；母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是指岳父、岳母。
　　＂九族＂一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭＂九族＂，即＂株连九族＂。中国古代＂抄家＂和＂灭族＂经常是伴随使用的，目的在斩草除根—完全除去复仇的实力和人脉。从秦始皇开始就有＂族诛＂的酷法，先是＂夷三族＂，后代越来越酷，由三族、五族到九族——父三族、母三族、妻三族。
　　株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其＂十族＂。
　　话说燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书(逼他表态)，他只写了＂燕贼篡位＂四个大字。朱棣问他：＂难道你不怕死吗？＂方孝孺答：＂要杀便杀，诏不可草。＂朱棣：＂难道不顾及你的九族吗？＂方孝孺：＂不要说九族，诛十族也不怕。＂这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上他的学生凑成十族，统统杀掉。
　　四、＂祖宗十八代＂
　　＂祖宗十八代＂指自己上下九代的宗族成员。
　　上序称谓:生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
　　下序称谓:父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜(读kun)孙，晜(读kun)孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。书中说:耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。＂远祖者，几世乎，九世矣。＂为证也!
　　从小到大为:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。