洞渊神咒经主要内容简介及赏析

　　《洞渊神咒经》全称《太上洞渊神咒经》(咒一作祝)。是南北朝道教的著作。撰人未详。《正统道藏》所收此经前有题为唐末五代道士杜光庭的序文,称西晋之末(316)金坛马迹山道士王纂得太上道君传授此经。今人唐长孺据经书中有关李弘的谶文、＂长安索虏,……有二虏一吴合来争之＂的记载、以及东晋人殷仲堪事等,推测书成于399—427年之间(当北魏时),其说颇有理据。又经中屡羡叹＂吴蜀之国,人多信道＂,又愤恨＂氐羌胡獠之鬼＂,可知作者为北朝人。敦煌P3233等号出此经麟德元年(664)写本,《正统道藏》洞玄部收此经。
　　敦煌卷P2337《三洞奉道科诫仪范》卷5著录此经10卷,敦煌写本亦残10卷。而《正统道藏》本为20卷,且将敦煌本中＂此经十卷＂句例改为＂此经二十卷＂,全书约7万余字。《道藏》本前10卷品目与敦煌所残品目名3同2异,经文大体上可以互校,又间有符书则为郭煌本所无。卷11—20品目与前10卷不类,经文体例也不统一,间杂奏歌颂辞,又或托元始天尊,当为后出。此经前10卷主要是宣扬三洞法力能遣鬼、缚鬼、斩鬼、逐鬼等,鬼魔残害民命、陷人于苦疾,又主要指＂六夷＂、＂氐羌胡獠之鬼＂,所以此经具有以道教为旗帜,号召汉族人驱逐外族的用意。如敦煌写本P3233卷1说:＂及汉魏末时,人民流移,其死亦半。乃至刘氏五世,子孙系统先基。 尔时四方,危治天下,中国人民,悉不安居,为六夷驱逼,逃窜江左。刘氏隐迹,避地淮海。至甲午之年,刘氏还住中国,长安开霸,秦川大乐。六夷宾伏,悉居山薮,不在中川。道法盛矣。木子弓口,当复起焉。＂此避地淮海之刘氏,似暗谶刘举,木子弓口乃李弘谶文。从经文看,盖以刘氏为李弘的化身。史载东晋16国时托名李弘造反有数起,且在刘举之前。《魏书》载473年、534年在今山东历城县和濮县有两次刘举聚众起事,在这两次之前,寇谦之《老君音诵诫经》也说＂称刘举者甚多,称李弘者亦复不少＂,皆＂攻错经道,惑乱愚民,……天下纵横,返逆者众＂。寇谦之时代数有李弘、刘举起义,寇氏攻讦之,则《洞渊神咒经》之宣扬李弘、刘氏,可知为与寇谦之官方道教相对立的民间道教。此经中又多说黑鬼鬼王＂将六夷之鬼＂杀人,＂受《三洞》真经者＂,则＂鬼不敢妄杀人＂(《道藏》本卷7)等等,盖在组织起义的同时传播道教,则此经的历史价值尚有待再发现。
　　此经后10卷讲召劾鬼神、驱役四海龙王等法术,又令归顺,如卷15说:＂吾今专遣大宗法师为汝有病有难疾苦之家,普说消灾步虚,今汝三十六天魔王,一时归心降伏。自今以去,不得更与天下人民作于祸患。闻见大道真言,悉皆虔心崇奉。＂等等,与前10卷大异。