如何理解普罗米斯主义与自然
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【摘 要】没有人比＂马克思主义者＂更能诋毁马克思主义了。因此，毫不奇怪的是，绿党懒洋洋地指责马克思和马克思主义的技术普罗米斯主义，当然也包括劳动创造一切财富这一极其愚蠢的想法。
【关键词】马克思；普罗米斯主义；科技；自然
一、概念化的自然
自然经常被概念化为独立于或反对人类和人类社会-用共同的说法来说，＂自然＂被认为是好的和健康的；＂人工的＂被认为是不可信的，二流的，甚至是危险的。然而，类似于相反的情况也是一样的。人类的聪明才智和劳动以征服或征服自然而著称。
这种二元论的误解一方面源自于一种技术普罗米斯主义，它激发、模糊、和解或只是提供愤世嫉俗的意识形态伪装-竞争和盈利可以迅速进行，而不需要特别关注自然。科学、技术和经济增长将在现有或即将出现的所有问题中推土而出。另一方面，还有崇尚自然的绿色主义，它把人类看作是一种全球性的瘟疫-贪婪、盲目地吞噬和破坏生态系统。
马克思主义必须坚决反对普罗米修斯的技术官僚主义和绿色主义（后者我将在不久的将来受到具体的批评）。这种片面的抽象贬低了具体的人，并进一步疏远了人类与自然。事实是，人类和自然是不可分割的联系在一起，只有正确的理论，作为辩证的相互作用。在身体上、社会上和精神上，人类都是自然的产物，与自然紧密相连，并继续依赖大自然。因此，除了自然，人类不可能有单独的存在。
弗雷德里克·恩格斯（Fredrick Engels）写道：＂在每一步，我们都会被提醒，我们绝不像征服者一样统治自然，就像站在大自然之外的人一样-而是我们，拥有肉体、血液和大脑，属于自然，存在于大自然之中，我们对自然的一切掌握都在于我们自己。与所有其他生物相比，拥有能够学习和正确应用其规律的优势＂[1]。在希腊神话中，普罗米修斯是泰坦七神之一。普罗米修斯是他们中最聪明的。他用粘土塑造了人类，教他们数学、天文学、航海、医学和冶金。普罗米修斯还鬼鬼祟祟地偷了奥林匹亚诸神的火，把火送给男人和女人。然后我们就可以做饭取暖了。
宙斯，老板-上帝，对人类日益增长的力量和天赋产生了过分的嫉妒。他很快就报仇了。普罗米修斯赤身裸体地被拴在高加索山区的一根柱子上。每天，一只饥饿的秃鹫会飞下来吞食他的肝脏.而且每天晚上它都会再生。[2]他的酷刑无止境地继续不出所料，普罗米修斯（Prometheus），火的使者，自古以来就受到进步人士的欢迎。他同时象征着英雄、革命的自我牺牲和人类不受神的自由.
技术普罗米斯主义则是另一回事。相对于埃斯库罗斯、谢利和马克思的革命普罗米斯主义，技术普罗米斯主义是机械唯物主义的一种形式，无疑是工业革命和资本主义生产方式的产物。技术普罗米斯主义将机器凌驾于自然之上。在最初的神话中，技术普罗米修斯崇拜数学、天文学、航海、医学、冶金…和火。生产工具成为历史上最主要的动力。
确，这样的解读可以在马克思自己身上找到-对政治经济学批判的贡献的介绍开始浮现在脑海中。社会在继续发展生产资料的同时被认为是进步的.而且＂在充分发展足够的生产力之前，没有任何社会形态遭到破坏，在旧社会的物质条件成熟之前，新的优越的生产关系永远不会取代旧的生产关系＂[3]。按照科技普罗米斯主义的解释，这意味着试图实现社会主义的尝试-比如1917年10月在俄罗斯-还为时过早。这种＂马克思主义＂的拥护者们无奈地穿上拖鞋，感叹说，我们只能忍受一种或另一种资本主义，直到制度最终走上正轨。只有在它完成了发展生产力的工作之后，才能把社会主义提上历史性的议事日程。
事实上，资本有系统地阻碍了用机器取代人类劳动力-毕竟，现有的资本主义受到利润的限制，因此它的人格化倾向于廉价劳动力而不是昂贵的节省劳动力的技术。同样地，人类行动和阶级斗争要么被忽视，要么被技术普罗米斯主义完全忽视。因此，我们得到了一个毫无希望的片面的‘马克思主义，一种经济主义，正如迈克尔·莱博维茨令人信服地指出的那样，它将人们降低为＂害羞＂的生产资料追随者，撇开马克思上面提到的非常有问题的一段话相比，莱博维茨说-我当然同意他的观点-马克思恩格斯团队把人和他们的革命行动放在他们的计划的核心。马克思和恩格斯以一句响亮的宣言开始了他们的共产主义宣言：＂到目前为止，所有现存社会的历史都是阶级斗争的历史＂[4]。从他们的实践中也十分清楚地看到，马克思恩格斯把阶级斗争放在第一位。不是机器。毕竟，这两个人都是最有献身精神的革命家。这就解释了他们对任何带有宿命论或被动性的东西毫不掩饰的蔑视。在他们整个成年生活中，他们试图为工人阶级运动提供理论解释，目的是建立共产主义意识和组织。事实上，对培根来说，人类对自然的掌握必须植根于对自然的理解，并认真遵循其规律。马克思在＂格伦德里塞＂中精辟地评论说，在资产阶级手中，他的提法被简化为一种＂战略＂，其目的是为了使自然服从资本的需要＂[5]。正如已经指出的，技术普罗米修教不仅与资本主义的理论和扩张的需要相关联。左派则深陷于狭隘的经济思想中，他们坚持认为劳动是财富的唯一生产者——例如，皮埃尔·约瑟夫·普劳登、费迪南德·拉萨尔、约瑟夫·斯大林，当然还有约翰·里斯的社会主义工人党。相比之下，人性，尤其是工人阶级，被描绘成几乎超自然的术语，因此实际上不受生态限制和限制。
没有人比＂马克思主义者＂更能诋毁马克思主义了。因此，毫不奇怪的是，绿党懒洋洋地指责马克思和马克思主义的技术普罗米斯主义，当然也包括劳动创造一切财富这一极其愚蠢的想法。＂更深层次的绿色，＂大卫·奥顿说，＂不仅认为自然本身是有价值的，而且还把自然看作是人类财富的主要来源，而不是马克思主义中的劳动-权力＂。事实上，马克思本人-真正的马克思，而不是不知情的绿色教授那么容易处理的草人-写道，大自然是所有财富的之母，应该得到最大的关心和尊重。＂劳动，＂他强调说，＂并不是所有财富的来源＂[7]。劳工只能修改其可支配的天然材料。
二、生物目的論的视角
从目的论的角度来看，人类是用技术普罗米斯主义来看待的。半奉承，半胡言乱语，智人据说构成了进化的顶峰。生命-从它的起源开始-一直稳定地变得越来越复杂，直到达到完美的最后一点。但是对于斯蒂芬·杰伊·古尔德这样的生物学家来说，物种的进化只不过是对当地环境变化的适应而已。正如他所指出的，＂被大肆吹嘘的＂复杂性趋势＂只记录了一种逐渐向右倾斜的分布的小尾巴和延伸的尾巴，但在生命的整个35亿年的历史中，它有着一种强大而持久的细菌模式＂[8]。就生物量而言，大部分的生活本身仍然很简单。这仍然是细菌的年代。鉴于细菌最初和持续取得的巨大成功，只有一条进化途径依然开放-侵入古尔德所谓的＂右边＂生态位和更复杂的＂战略＂。不同的物种沿着这个方向流淌。尽管如此，古尔德坚持认为，没有证据支持更高的复杂性＂应该被视为＂一件＂好事＂的论点（在适应性方面，或其他方面）。事实上，关于物种形成的研究表明，＂根本没有任何趋势＂趋向于复杂性-与其祖先相比，同样数量的＂不那么复杂＂的物种出现在更复杂的物种中（同上）。
所以没有进步的阶梯，没有不可阻挡的向上分级运动。因此，没有劣势或优势的物种。我们谈论的是-必须强调-而不是科学、工具或人类社会。毫无疑问，这里已经有了逐步的发展（分别是知识和预测和操纵自然的能力；能力和效率的提高；剩余的产品和人类自由的潜力）。每个领域都有自己的规律，必然要根据自己的逻辑进行研究，当然也不应盲目地混淆或随意转换。以应有的谦卑，我敢说，除了技术、材料和参照点之外，艺术没有任何进展。威廉·莎士比亚比伯托特·布莱希特差吗？巴勃罗·毕加索的作品是否比古埃及人和希腊人的作品更先进？哈里森·伯特威斯尔或约翰·亚当斯的音乐比沃尔夫冈·阿马德乌斯·莫扎特的音乐好吗？还是我们在每一种情况下，在艺术表现上都有区别呢？
生物生命也是如此.包括＂右＂运球。暴龙像现代狮子一样很好地适应了它的侏罗纪环境，也适应了非洲大草原。每种动物都占据着顶级食肉动物的位置。＂不可能想象＂霸王龙＂如果偶然发现一具尸体就会放弃一顿免费的食物＂。然而，宫殿学家阿德里安·J·德斯蒙德（Adrian J Desmond）写道，＂看起来.很可能像狮子一样，它们主要是活跃的杀手＂[9]。虽然相隔了数千万年，但与另一种相比，没有比这一种更不发达的了。
正是赫伯特·斯宾塞（1820-1903）＂明确地将生物进化与进步和完美联系起来＂[10]。他大力推广的伪科学胡言乱语影响了查尔斯达尔文。作为一名资产阶级，达尔文对任何可能扰乱现有社会秩序并导致工人阶级激进主义复兴的言论感到痛苦。对查特红色威胁的记忆仍然沉重地萦绕在他的脑海中。
因此，在公布物种起源方面出现了令人痛苦的延迟。而且，尤其是由于他所处的阶级位置，达尔文愿意用斯宾塞式的进步观念和目的论来折衷他的理论，认为人类是自然的最高成就（而且，根据推论，它与资产阶级英语是最高的。起源的倒数第二段包括这些令人放心的词语：＂.自然选择工作完全是为了每个人的利益，所有物质和精神天赋都将趋向于走向完美＂[11]。
三、科技普罗米斯主义的至高点
科技普罗米斯主义在20世纪50年代和60年代达到最高峰。不是巧合。这二十年标志着资本主义在二战后的长期繁荣。左右，罢工，阶级斗争，社会主义和共产主义都说是过时了。这种观念在19世纪或许是恰当的。不再。当然，马克思和马克思主义在涉及到20世纪中期的现实和其急剧变化的环境时是完全不相关的。据称，这是一个＂无可辩驳的事实＂。
企业信心高涨。一个经济奇迹紧随其后：首先是德国，然后是法国、意大利、日本和巴西。第二次世界大战后资本主义的每一次真正的进步都被视为普遍发展和繁荣的前奏，事实上，国际社会已经重新组织了秩序。美国取代英国成为最大的帝国主义强国。这才是真正的根本变化。与此同时，世界上90%的人口继续生活在极度贫困和饥饿的边缘。
实际上，资本主义的衰落已经到了一个新的阶段。面对高度组织化的工人阶级的物质现实和1917年10月可怕的现实，资本主义正在转向组织，企图排斥社会主义。但是，正如它所做的那样，这个体系的内部矛盾变得越来越深和更加明显。
技术普罗米斯把整个过程笼罩在迷雾之中。曾经发生过一场凯恩斯主义的＂革命＂。由于国有化和国家对核心资本主义国家所谓的经济杠杆的控制，所谓的经济衰退据称已被载入史册。＂大规模失业的罪恶＂也被永远驱逐。另一个＂无可辩驳的事实＂由技术普罗米斯德主义的拥护者宣称。利率、物价、总需求和工资都可以顺利管理。管理经济就好比是当一艘油轮的船长。纯粹的技术问题。这里所需要的只是一些恰到好处的调整和偶尔的推动。
像肯尼斯·加尔布雷斯这样的时尚学者真诚地相信——或者自称相信——科学技术正在无情地提高生产力，带来现代＂技术结构＂。他宣布，苏联和美国正在＂趋同＂。
世界各地的经济盈余如此之大、如此之多，以至于人们认为没有必要为它们的分裂而争吵。只要有一点耐心，很快就会有足够的资金来维持正常和大幅的加薪和健康的利润。只要工会表现出必要的克制就好了。因此，资本-尤其是劳动力-必须认识到，需要的不是冲突，而是兄弟之间的合作。
在不久的将来，问题将不再由稀缺、剥削和疯狂的经济波动所引起。唯一严重的担忧是如何处理大量增加的闲暇时间。一大批左翼的＂知识分子＂迷上了谎言.就像今天他们陷入了绝望和绝望的后现代政治。凯旋式的胡说八道是如此成功，以至于＂资本主义＂一词已不再用于上流社会。据说，这既是智力上的错位，也是道德上的怀疑。
每当听到这句话时，它就会发出屈尊的笑声和受过教育的关于阶级仇恨不适当的演讲。资本主义把年幼的孩子们从矿井和烟囱里拉了下来，完全是阴森和狄更斯式的。通情达理的男女都知道，他们生活在一个一尘不染的20世纪工业社会。
事实上，这个系统遇到的几乎每一个困难似乎都是通过简单的＂现代＂这个安慰词的前缀來解决的。现代工会、现代政党、现代劳资关系、现代国际联盟、现代学校。
当然，技术普罗米斯主义假定了现代工业社会中持续的等级分工，因此也就是工人阶级的臣服。因此，不可避免地，事情必须由科学、政治和管理精英来管理。这样一种安排被认为是＂与自然本身的决定完全协调一致的，把人当作动物.不是受到社会偶然秩序的认可，而是受到自然本身不可改变的合法性的认可＂从我们目前的观点来看，技术普罗米斯主义虽然一度高高在上，但却没有提供资本主义克服内部矛盾的手段，这一点再清楚不过了。
经济衰退、大规模失业、阶级斗争、流行病、疏离、压力和过度劳动都已卷土重来。财富分配非但没有慢慢趋于平稳，反而发生了相反的情况。在过去的二十年里，富人在经济蛋糕中所占的比例越来越大。长期繁荣和社会民主国家只是暂时的，而不是永久的状态。
四、结语
科技普罗米斯主义也无法最终征服自然。技术普罗米斯主义本身，在很大程度上是扩大，或者至少是掩蓋马克思所说的人类社会和自然之间的代谢性裂痕的责任。资本主义不涉及人类社会与自然之间的平衡或可持续的交流。事实上，大自然是没有任何价值的。资本以交换价值开始和结束（其一般形式是货币）。被拿走的东西被认为是＂免费礼物＂。因此，资本掠夺自然.并以不断增长的速度进行。
资本主义所造成的可怕损害是无法掩盖的。我们将用社会解决方案来解决社会问题，而不是由高科技普罗米斯主义的高级牧师提供的最新的高科技鼻孔。
【参考文献】
[1]马克思和恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，2012：46.
[2]罗伯特格·雷夫斯.希腊神话（第1卷）[M].协调，1975：143.
[3]马克思和恩格斯全集（第29卷）[M].北京：人民出版社，1975：263.
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[6]J·Conrad.＂一维马克思主义命题＂[J].每周工人，2005.12.15.
[7]马克思和恩格斯（第24卷）[M].北京：人民出版社1975：81.
[8]SJ古尔德进化论的结构[M].剑桥大学出版社，2002：730.
[9]AJ· Desmond，热血恐龙[M].科学出版社，1977：73-74.
[10]福斯特·马克思的生态学[M].纽约大学出版社，2000：189.
[11]达尔文物种的起源[M].译林出版社，1972：459.