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罗盘高人通俗民间实用丧祭礼文十五章


  前言
  《通俗民间实用丧祭礼文》是在民间丧事活动中累积的一份祭文手稿汇编,主要是为了悼念亡者所作,内容中大多运用到一些古代历史的故典。祭文从古代到现代都在通用,虽如今有些地方已不适用,但也有许多地方在先人去世时,在丧家的灵堂前,由悼念的长辈宣读,以示缅怀亡者,有哀悼追思之意。
  每一篇祭文在读诵完毕之后,都在灵前实时进行焚化,所以许多很好的祭文都无法在民间保存下来。笔者听祖辈叔公说,以前清末、民国初期乡间所写的祭文,许多都是一些秀才举人或文人黑客、有学之士所写,里面的内容非常丰富,基本上是四、六句或者二句、四句组成的一个小文段,有许多地方还用到古典作比拟,以此来称颂亡者的一生业绩、品行、道德以及积善修福等相关的内容。
  在祭文书写前,书写者首先要明确祭祀亡者是谁?应书年月日期,再书祭祀者所有的子孙名号,然后书祭供腆仪的内容,写景言情一般是针对各时间的季节时令而书,随后才书写诉叙的正文,最后是书写孝子一家怀念难舍难分的哀衷忧伤之感。
  写祭文序头多以以下格式书写:
  (文头)时维,农历公元○○○○年岁次○月○日
  兹有○○○(人名)等谨以猪羊(三牲酒醴)、香烛、宝帛(香烛炬帛)、清酌果品、庶馐之仪(时馐清酌)致祭于○○(如○世祖 讳○○字○○府君之墓、或新逝世故显考○○公讳○○老大人西游,享年○○十○○寿之灵)堂前而泣以文曰:呜呼!……
  (文尾)哀哉,尚飨。
  而在灵堂前宣读祭文时,也有一个喊礼的仪式,大概的次序如下:
  1、看祭者,摊开两旁。
  2、司事者,各知其事。
  3、主祭者,就位。
  4、陪祭者,皆就位。
  5、鞠躬整冠。
  6、诣,上孔夫子之案前。
  7、跪;上香;上香;三上香。
  (右边喊)起;平身复位。跪;叩首;叩首;三叩首。
  (右边喊)起;诣上孔夫子之案前,跪;献酒;献酒;三献酒。
  (右边喊)起;平身复位。跪;叩首;叩首;六叩首。
  (左边喊)起;诣上孔夫子之案前,跪;献清茶;献素酒;献饭食;献麦食;献京果,献时果;献荤筵;献素席;献三牲;献金猪;献财宝;再献财宝;三献财宝。俯伏。
  8、读祝文者就位。
  9、跪;宣读祝文。……
  10、(读毕)读祝文者起。
  (右边喊)起。平身复位。跪。叩首;叩首;九叩首。
  (左边喊)起。连打三恭。平身。礼毕。化财;放炮。
  注意:在读祭文时有一个称呼:
  对父亲称呼:故显考(姓氏)公讳(名)老大人,男自称孝男,女自称孝女。
  对母亲称呼:故显妣(本姓)母(母姓)氏老孺人,男自称不孝男。女自称不孝女。
  对岳父称呼:故岳考(岳父姓)公讳(岳父名)老大人,男自称孝婿。
  对岳母称呼:故岳妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人,男自称孝婿。
  对于其余各类的祭文,大都可灵活应用,并非死板而不作变动。文前两奠三献不必写出,由颂文之人念过为是。(文毕亦然)。
  文前:1、上香 2、奠嚼(酒) 3、献馔(肉) 4、献羹(饭) 5、献帛(钱)
  文毕:1、叩首 2、叩首 3、叩首。
  礼毕平身退位
  谢孝礼节
  孤哀子(哀孤子)离柩。叩谢。
  期服孙离堂。叩谢。
  期服侄离席。叩谢。
  司事者迎宾。
  以上是祭礼的一般仪式。
  在20世纪90年代,笔者在学校当教员,因一姑母过世,于是自书祭文,述说姑母一生之辛劳苦楚,她早年丧夫,独自带着二儿一女,家中一无所有,贫困之极,且无经济来源,曾寄人草舍,靠着邻里施舍和打柴过日子,时常是一家人肌肠辘辘,一家大小苦不堪言,甚是可怜,随着子女的长大,姑母的日子才得以改善,待渡过往日难关后,只享上几年清福又撒手人寰,驾鹤西游。笔者边读边落泪,也使得在场的亲邻和好友也痛泣流涕。
  几年后,笔者祖母去世,又自撰祭文,内容通篇高歌慈母之爱,从十月怀胎到抚育教养,言语情真意切,感人肺腑,使得聆听之人为之伤心动容,深受感化,只可惜此祭文已当场焚化,如能留下来,自我感觉应该也是一篇好文章。
  如能即兴写下一篇好祭文,相信在一定的程度上,会起到教化周围人的作用,《通俗民间实用丧祭礼文》所收录的祭文,是笔者之前临场所拟的手稿,有些还欠缺真挚情感,只能通用一二整理收录,以供有需要之人参考。
  收录章节如下:
  一、祭太祖文
  二、祭祖父文
  三、祭祖母文
  四、祭岳父文
  五、祭岳母文
  六、祭父文
  七、祭母文
  八、祭姊丈夫文
  九、祭舅娘、姑妈、叔娘通套文
  十、建醮祭社文
  十一、路祭文
  十二、祭姻台文
  十三、祭接圣文
  十四、安山祭文
  十五、酧还水福文
  罗盘高人
  2019年10月8日
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