中篇小说树第一章

　　谨以此文祭奠去世三周年的慈父
　　——题记
　　第一章
　　那一年，我五奶奶躺在土炕上生孩子的时候，我五爷爷正在亮马河下游八里远的柳关镇上赶集。他从集市上买回来一棵齐腰高的楂梨树苗子，载在了院墙里侧的空地上。那天是五奶奶一个人把孩子生下来的。
　　当然，这个细节是后来我娘亲口告诉我的。
　　我记事的时候，五奶奶就变成一个瞎子了。
　　五爷爷和五奶奶家住在村子的最前头儿。这个村子不算大，有一百多户人家，面南背北，北面是一道起伏的山梁，村前是一条蜿蜒的小河，叫亮马河。亮马河是一条季节河，约有三十步宽。每年夏秋季节，河水泛滥，经常淹没两岸的庄稼和村庄。村民们为躲洪灾，就将房子一步一步地往北盖。几十年过去了，村里的房子就慢慢搬迁到北面的山梁上去了，只剩下五爷爷家的那处房子还孤零零地坐落在村前的一片空地上。当然，五爷爷家离村子并不远，约有一箭步的距离。
　　村民们整体往北搬迁，还有一个原因，就是靠近亮马河的地方，水不好吃，懒水。不管井挖多深，井水总是与亮马河水持平，这说明那井水是通过松软的沙土从亮马河里渗过来的，常年不流动，就变懒了，喝起来有一股怪味。我爹在新家的院子里打了一口井，却是甘甜的泉水，村子里的人就经常到我家挑水吃。
　　当我摇摇摆摆地能够担起一担水桶的时候，我娘就经常吩咐我说：＂岽子，去给你五爷爷家送担水去！＂我也不推辞，就一小桶、一小桶地将井水从井底打上来，倒进大桶里，然后趔趔趄趄地挑下山坡，倒进五爷爷家的水缸里。有时候觉得挑一担不过瘾，就直到将五爷爷家的水缸挑满。当然了，在我往五爷爷家挑水的时候，我的背后总少不了那个小跟屁虫儿——我的小妹妹香子。不管我挑几趟，她一直就跟在我屁股后面跑，一路陪伴着我。
　　五爷爷家东墙外是一条土路，从村子里伸出，直通南面的大路。所谓大路，其实就是亮马河北堤。从西面深山里出来去柳关镇赶集的村夫，用鞋底硬生生地将这畔河堤磨成了一条宽阔的路面。这条大路距离五爷爷家门口约有十几步远，每月农历逢二、逢七赶集的时候，山里的村民就会三五成群地从五爷爷家门前走过，他们有推车的，有背篓的，有挎篮子的，有背布袋的，带着山里产的蘑菇、板栗、大枣、山楂、草药、兽皮等特产，到柳关集市上出售。走累了，他们就在五爷爷家门口坐下来，歇歇脚，抽上几锅旱烟，喝上几杯茶水，唠唠家常话儿。年岁多了，他们就互相认识了，也不见外。如果饿了，就在五爷爷家里碰上什么吃点什么；如果瞌睡了，就在五爷爷家那爿土炕上倒一会儿，睡饱了再赶路。动身之前，山民们总不忘从随身携带的筐子或布袋里捧出几捧花生、板栗、干枣什么的，让五爷爷和五奶奶尝尝；或者放下从集市上买来的几个甜瓜、几条鲅鱼、几个火烧、一包上等茶叶，等等。五爷爷这个人很爱面子，见人家撂下东西，就会赶忙起身，追上去，将东西塞回去。可是他这些年岁数大了，腿脚不灵便了，人家一溜烟跑远了，他追不上人家了，就坐下来望着人家远去的背影，直摇头叹气。
　　打我记事的时候起，五爷爷就一直在他家大门口编筐编篓编篮子。他编这些家什的时候，五奶奶就坐在靠墙根儿一侧的一张木头杌子上，也不插话，只是竖起一双耳朵听他们说话儿，脖子半天转动一下，一双盲眼好像定睛在了近处某一个地方。那把木头杌子似乎是五奶奶专用的，花梨木做的，木质坚硬，面板很宽，很厚实，四条腿粗壮有力，很沉，我和妹妹香子两个人才能抬得动。日子长了，那杌子却也没有变形蠹蚀，反倒让五奶奶的屁股将面板磨得油光可鉴。五爷爷编筐编篓这些家什是一把地道的好手。他把编好的家什在墙根儿处摆成一排，见谁从大路上经过，就让谁捎带到柳关集市上卖掉。等人家赶集回来交钱给他的时候，却总少不了一番推让。五爷爷说：
　　＂你若用钱就拿去用吧，我和老伴儿暂时用不上这闲钱。＂
　　人家就说：＂我家的日子过得殷实着呢。＂
　　见实在推让不过，五爷爷就很不情愿地把钱揣进布兜里，也不查数钱的多少。
　　其实，人家从五爷爷和五奶奶的穿戴，一眼就能看出他们的日子过得非常拮据。在我的记忆中，五爷爷和五奶奶一直穿一身深灰色的粗制棉布衣裤，那衣裤用棉线编织而成，经过一道蜡染工序；接头处很毛糙，清晰可见。他们的裤子最有特色，直筒的，腰部肥大。腰部是白色的，臀部和裤腿是深灰色的；腰部宽大处需折叠一下，然后用一根旧布条捻成的带子捆住。上茅房的时候，他们就将那条长布带解下来，挂在脖子上，或者搭在院墙上。因为他们上茅房的时候，我和妹妹经常站在茅房外看他们，那些细节就记在心里了。
　　五爷爷对村子周边山林里的树条子很有研究，哪种树条子能编成什么家什，什么季节去采伐，他都心中有数。亮马河边的细杨柳条，要在春天里采伐，这时候树条柔软，粗细适中，褪皮容易。经过扒皮、揉搓、水洗、再揉搓等几道工序，一根根绿黄色的柳枝条就变成一根根粉白色、面条粗细的柳枝芯了。五爷爷篾刀挥动，柳条在怀里飞舞，三下五除二，转眼就可巧手成器，变成人家适用的饭笸箩或者针线笸箩了。棉槐条子和腊树条子要在秋后采伐，这两种树条子适合于编制篮子、篓子和囤子。每年入秋，他就把镰刀磨得锋快，插在肥大的裤腰上，到南山坳和北沟里采伐那些他所需要的树条子。有时候我爹爹也帮他采伐，帮他扛回家，沉到亮马河的一处水深的地方沤起来。这时候是我和妹妹最高兴的时候，因为我们可以跟着他们进山，捉到很多的蚂蚱、螳螂、怪哉、油葫芦、蚕蛹等好东西，用细草梗串成串，拿回来在五爷爷家门前的火堆上烧着吃。五爷爷编制家什的边角余料，一是专门用来燎水喝，二是用来给我和妹妹烧地瓜、土豆和野味。这里的茶水一年四季不断，村里或者邻村的路人经过这里，五爷爷非要喊他们过来喝几杯茶水再走。村民们也不推辞，坐下便喝，边喝边唠家常和庄稼的长势，有时也唠唠一些山外的八竿子打不着的国家大事，当然他们这些山里人谈国家大事来总是驴唇不对马嘴。五爷爷喝的茶并不高档，几乎一律是细碎的茉莉花茶；有时候也有几壶好一点儿的，那多数是过路人送的。五爷爷喜欢喝茶，有高档一点的茶叶存在身边，他就睡不好觉，总要先把好茶拿出来与人分享完了，然后再独自喝那些劣质的茉莉花。一把歪嘴儿的陶罐形状的水壶，天天架在几块石头垒起的火灶上，已经分辨不出模样，像炭火一样焦黑；旁边是一把绿铁皮镂空外壳的暖水瓶，满身灰垢，也几乎分辨不出模样。有时候五爷爷也会给五奶奶倒上一杯茶水。五奶奶将茶杯端在手里，半天不喝一口，就凉了。五爷爷见五奶奶手里的茶水凉了，就站起身来，把那杯凉茶水一口喝干，再给她倒上一杯热的。
　　原先，五爷爷家喝的是懒水，泡出茶来发苦，很难喝，但五爷爷能够耐心地喝下去。自从在北边山梁上打出了甜水井，他就改喝甜水了。村里有几个闲人，没事的时候就会转到五爷爷那里找水喝。喝过了，就会主动挑几担甜水倒进五爷爷家的水缸里。等我长高了，就带着妹妹香子，每天上午给五爷爷挑几担甜水，这好像已经成了雷打不动的家常饭。
　　村里人如果需要什么家什，就会告诉五爷爷一声：＂五爷，给我家编一副篓子。＂然后告诉五爷需要多大多大的；或者说：＂五爷，给我家编一个粮食囤子，但是眼前手头不宽绰。＂五爷爷就会说：＂等编好了，你拿去用就是了，什么钱不钱的，老邻故居的住着。＂等人家真的将家什拿走了，五爷爷也就淡忘了。但过年过节的时候，这家的女主人就会送来一笸箩鸡蛋、半袋子花生米，或者一大砣子年猪肉，算是对四爷爷的酬谢。
　　因为五爷爷长年在家门口编制家什，这里也就成了四邻八村问路的好地方。看见邻村认识或不认识的老农急匆匆地过来问：＂五爷，看见我家的一头猪从这里过去了吗？＂
　　＂看见咧，沿着大路往东去了。＂五爷爷遇见这种情况，总会停下手中的伙计，站起身，朝着那头猪走失的方向指一指，心里好像比失主还要着急。
　　如果是村里孩子的妈妈来找孩子，问：＂五爷，看见我家良子打这里过去没有？＂
　　五爷爷就抬起头来，很认真地给以答复：＂看见了，和谁谁谁家的孩子进亮马河套里耍去了，已经过去有一袋烟的工夫了。＂
　　如果看见牛、马、驴、骡子等大型牲口从大路上走过，后面没有主人跟着，五爷爷就知道这是走失的牲口。在这偏远贫穷的乡下，如果一家一户走失一头牲口，那日子就没法过了。这时候五爷爷就会毫不犹豫地撂下手中的活计，赶忙起身跟上去。有时候五爷爷要跟出去好长一个时辰，跟出去几里路，将牲口牵回来，拴在院墙东侧的几棵杨树上，等着失主前来认领。当失主真的来了，五爷爷总要千叮咛万嘱咐人家要好生看住牲口，千万别再走失，好处费却分文不收。