皇帝为什么自称朕皇帝喜欢用什么自称呢

　　皇帝自称＂朕＂是秦始皇开的头，当时丞相李斯建议设立一个皇帝的第一人称，秦始皇就选择了＂朕＂这个字。此后普通人也是不能随意用＂朕＂，只有皇帝才能说。不过＂朕＂多半是用在书面化的自称，皇帝平时还是用＂孤＂、＂吾＂等比较多。其实各个朝代，皇帝的自称并不是固定不变的，想在称谓上做些改动并不算什么难事。那其他朝代的皇帝，喜欢用什么自称呢?下面就为大家简单介绍下这个问题。
　　自从秦始皇把＂朕＂这个字私有化后，＂朕＂成了皇帝独有的字，谁还敢自称＂朕＂就是造反，那么是不是从秦始皇开始所有的皇帝都自称＂朕＂了呢?答案是否定的，在相当长的时间内，很多皇帝是不自称＂朕＂的。
　　秦汉时期：书面须称＂朕＂，口头可用＂吾＂
　　秦始皇虽然把＂朕＂变成皇帝私有的字，但在日常生活中并不是只用＂朕＂称呼自己的，《史记·秦始皇本纪》载，为秦始皇求长生不老药的方士卢生等人逃亡后，秦始皇大怒，曰：＂吾前收天下书不中用者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。＂在这里，秦始皇自称为＂吾＂、＂我＂，并不自称＂朕＂。
　　同样，汉承秦制，汉朝的皇帝称呼自己也很随意，《史记·封禅书》载，汉高祖刘邦问群臣：＂吾闻天有五帝，而有四，何也?＂众人不能回答。汉高祖曰：＂吾知之矣，乃待我而具五也。＂但在重要的场合皇帝还是自称＂朕＂的，比如：《史记·孝文本纪》载汉文帝即位诏书曰：＂间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。＂
　　魏晋南北朝时期：用＂吾＂的情况增多
　　进入三国时期，乃至此后的两晋南北朝时期，皇帝自称＂吾＂的情况比秦汉时期更为增多。具体表现，一是皇帝在口语中自称＂吾＂的例子更加常见，二是某些皇帝在诏书、敕令中也自称＂吾＂而不自称＂朕＂。如《三国志·先主传》载，刘备遗诏敕太子刘禅：＂朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济……。＂同时，对在身边的鲁王刘永说：＂吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。＂
　　但曹丕就比较皮了。他不按汉朝的牌理出牌，不但在口头语里面自称＂吾＂，在有些诏书里也自称＂吾＂而不自称＂朕＂。《三国志·文帝纪》注引《魏书》载曹丕《癸酉诏》曰：＂昔太山之哭者，以为苛政甚于猛虎，吾备儒者之风，服圣人之遗教，岂可以目玩其辞，行违其诫者哉?广议轻刑，以惠百姓。＂
　　唐宋时期：用＂朕＂的情况增多
　　到了唐宋时期，皇帝自称＂吾＂、＂我＂的情况开始显著减少，不但在正式书面文件中自称＂朕＂，而且口语里面自称＂朕＂的情况也十分普遍。但即使如此，皇帝在口语里自称＂吾＂、＂我＂的情况也还是大量存在。《新唐书·刘文静传》，唐高祖对刘文静说：＂我虽应天受命，宿昔之好何可忘?公其无嫌。＂《旧唐书·高丽传》，李勣请求用高丽俘虏随军效力，唐太宗曰：＂谁不欲尔之力，尔家悉在加尸，尔为吾战，彼将为戮矣!破一家之妻子，求一人之力用，吾不忍也!＂
　　《宋史·石守信传》，宋太祖杯酒释兵权，与石守信等饮酒，酒酣，宋太祖曰：＂我非尔曹不及此，然吾为天子，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。＂《宋史·寇准传》，宋太宗以襄王为开封尹，改封寿王，立为皇太子。京师之人拥道喜跃，曰：＂少年天子也。＂宋太宗闻之不悦，召寇准曰：＂人心遽属太子，欲置我何地?＂
　　元明时期：主要用＂朕＂，偶尔用＂吾＂、＂我＂
　　《元史·世祖纪》，有回回因饮食习惯与他人发生纠纷，元世祖忽必烈曰：＂彼吾奴也，饮食敢不随我朝乎?＂《元史·后妃传》，元军灭宋，元世祖举行大宴，众皆欢喜，唯察必皇后不乐。元世祖问道：＂我今平江南，自此不用兵甲，众人皆喜，尔独不乐，何耶?＂
　　《明史·刘基传》，明太祖朱元璋以事责丞相李善长，刘基言：＂善长勋旧，能调和诸将。＂太祖曰：＂是数欲害君，君乃为之地耶?吾行相君矣。＂又问胡惟庸，曰：＂譬之驾，惧其偾辕也。＂明太祖曰：＂吾之相，诚无逾先生。＂
　　清朝时期：皇帝基本是都自称朕
　　到了清朝，由于专制主义中央集权封建制度达到顶峰，皇权空前加强，皇帝开始在无论是生活还是诏书中都自称＂朕＂，皇帝自称＂朕＂，是一种居高临下的命令式用语，是君主至高权威的象征。这反映了清朝皇权达到巅峰，再也没人能够挑战皇权了。
　　最后总结，中国的皇帝实际上在大多数时间是不自称朕的，因此除了清宫剧里皇帝自称朕之外，大多数电视剧拍的并不符合史实。