王浮丹丘茗主要内容简介及赏析

　　三国两晋南北朝·王浮·丹丘茗
　　西晋志怪小说。王浮撰。原载《神异记》，见《茶经》、《太平御览》卷八六七、《大平寰宇记》卷九十八、《太平广记》卷四一二。鲁迅《古小说钩沉》辑录，李剑国《唐前志怪小说辑释》录入。本篇叙写采茶遇仙的故事。事发生有余姚，该县位于今浙江省东部，为我国东南主要产茶区。茗(míng)，茶也。陆羽《茶经》曰：＂茶者，南方之嘉木也。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。＂＂丹丘＂，古称神仙之地。《楚辞·远游》云：＂仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。＂王逸注云：＂丹丘，昼夜常明也。＂《拾遗记》卷一有＂丹丘之国，献玛瑙瓮，以盛甘露。＂羽客亦常以丹丘为号。《事类赋注》卷十七引《神异记》他文亦谓＂丹丘出大茗，服之生羽翼。＂似与此篇故事有关。此故事叙写：余姚人虞洪入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：＂吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯牺(瓦盆与木杓之类的茶具)之余，乞相遗(赠)也。＂虞洪因立奠祀之祠，后常与家人入山，获大茗焉。这里写了虞洪采茗遇仙人而终＂获大茗＂的奇绮故事，曲折地反映了采茶人的生活情况。作品中，虞洪无疑是一个＂采茗＂的劳动者。因常入山不辞辛苦采茶，又嗜饮，仙人丹丘子自知其情，所以仙凡相遇，并向虞洪指明大茗之所向。其叙述＂不尚浮华，清泊淡远＂，带有赞颂采茶劳动的意味。故事虚构虞洪遇茶仙的情节，也反映了古代采茶的劳动者的美好愿望。小说写茶仙形象特征，并且进一步描写了他的生活环境＂瀑布山＂。瀑布山即＂天台山之别岫也，西南瀑布悬流，千丈飞泻，远望如布＂(《太平寰宇记·台州天台县》)，《天台山记》中确实记有＂丹丘＂，说此山＂出大茗＂。本篇写茶仙，使人物与环境统一，使读者信以为实，形象的感染力自然见出。这是一篇较早的写茶仙题材的志异小说，对后世文学创作产生了一定影响。冯时可《茶录》说：＂永嘉中，余姚人虞洪入瀑布山采茗，遇一修真道士，云：‘吾丹丘子，祈子他日瓯牺之余，乞相遗也。’故知神仙之贵茶久矣。＂其事即取《神异记》，然谓＂永嘉中＂事，莫知所据。《搜神后记》卷七《毛人》所写秦精入武昌山采茗，遇一毛人牵引＂入大丛茗处＂，其事与此篇相仿，当是由此篇衍饰而来。《太平广记》卷二九七引《神告录》亦有＂丹丘子＂，李白有《元丹丘歌》等诗作。