貂蝉是哪里人现在是什么地方
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貂蝉作为我国古代很有名的四大美女之一，一直以来很多人都非常熟悉，尤其是她和吕布之间的故事。貂蝉能够为了家国大义而选择完成连环计这样一个计谋，可以说是非常厉害的一个人物。那你知道，貂蝉她究竟是哪里的人吗?其实历史上并没有貂蝉，但是貂蝉却也是有历史原型的，那么貂蝉的故乡是什么地方，放到现在来看又是哪里呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
1、貂蝉真实存在吗
形容美人之美，无过于沉鱼落雁、闭月羞花，其中能让嫦娥自愧不如、具有＂闭月＂之貌的，貂蝉是也。虽说貂蝉是个很奇特的名字，但这并不妨碍她因为《三国演义》(以下均简称三国)的广泛传播，成为中国乃至汉语世界里的知名人物。她的美丽，可称的上＂一度倾人城，再度倾人国。＂
按三国的记录，最先发现貂蝉美貌的是王允。王允是东汉末年的大司徒，在一次家宴中，无意中发现了婢女貂蝉的美貌。为了杀掉代相国董卓，他先是收貂蝉为义女许给董的爱将吕布，接着却又送给董卓，以至于吕貂私通，最终将董卓除掉。
在民间，至今还有＂吕布遇貂蝉——英雄难过美人关＂、＂吕布见貂蝉——一见钟情＂的歇后语，可是，貂蝉如此美丽，又做出了巨大牺牲，正史中却没有片言只语述及她的姓名身世、经历命运。无论是后汉书、续后汉书，还是三国志，貂蝉之名，杳然无痕。
正史中虽然不载，但在民间传说里，貂蝉却鲜亮的活着。如今的山西忻州、陕西米脂，甘肃临洮，都无一例外的流传有貂蝉的故事。忻州人自古流传着一句俗语，即＂忻州无好女，定襄无好男＂，意即貂蝉是忻州人，吕布是定襄人，作为绝世美女和盖世英雄，二人身上凝聚了两地的山川灵气，因而他们死后，两地再不出美女、英雄;同样与之相似、却又意义相反的是米脂，在米脂，有＂米脂的婆姨绥德的汉＂的说法，意思是说，貂蝉乃米脂人，吕布为绥德汉，两地地杰人灵，才有了这对旷世奇配。但查阅两地县志发现，关于貂蝉姓甚名谁，几乎没有记载。而定襄最早的县志(明万历年间)＂流寓＂一节，对吕布则明确说：＂吕布，九原人，寄居东霍村，以骁武为并州骑都尉。＂九原在今包头西北，显然不是定襄人，更不是绥德人。同样，貂蝉在临洮县志(狄道府志)也见不到任何活动的记录。
2、貂蝉是哪里人
县志不载，并不能说貂蝉就不存在。为历史普及化做了巨大贡献的民国著名学者蔡东藩，在他书中就这样描述貂蝉：＂歌姬貂蝉，秀外慧中，非常伶俐，允见即招入府中……＂，他还为自己的这段叙述作了说明，称＂貂蝉不见史传，但证诸稗史，传闻凿凿，谅非无稽。＂虽蔡东藩未列出究竟是那些稗史记录了貂蝉的情况，而以一位历史学者的严谨，说这番话应该是有依据的。《三国志 魏书七》中有，＂(卓)使布守中閤，布与卓侍婢私通，事发觉，心不自安。＂倘拿这段记载与三国两厢参照，此侍婢除了王允所献给董卓的貂蝉，还能是谁呢?
查阅元代《锦云堂•连环计》一剧，剧中就指明了貂蝉的真实姓名和家乡，称＂貂蝉临洮人，姓任，名红昌。因兵乱，流落司徒王允府中，貂蝉聪慧多智，王允以亲女相待。＂，而且貂蝉还在剧中称是任昂的女儿，等等;显然元杂剧要比罗贯中所著三国的时代要早的多，是不是在元代剧本之前还有其他书对貂蝉做过介绍，就不清楚了。
那么，如果貂蝉存在，是否就是临洮人呢?《三国志平话》中记载，＂(貂蝉称)贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……＂。《剧中本事》也说：＂貂蝉，临洮人，任姓，因灾乱，流落王允府中。＂而参照《后汉书》的董卓列传，称董为＂陇西临洮人也。＂按照过去的习惯，官宦家庭通常喜雇佣家乡人做婢做仆，貂蝉是董卓的同乡，貌美而慧，自然具有成为董卓侍婢的优先条件，这，或许也是王允送貂蝉的一个重要考虑呢?
3、关于貂蝉的争议
人物原型
正史《后汉书》中，那个与吕布通奸的侍女，从未被提及貂蝉之名。它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里出现的婢女，应该就是貂蝉原型，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。
对于貂蝉的另一个原型——杜夫人。三国时期有4份史书(《蜀记》、《魏氏春秋》、《献帝传》、《华阳国志》)记载了在吕布败亡之前，关羽曾反复多次向曹操请求，将敌将秦宜禄之妻——杜夫人赏赐给自己。曹操得知杜夫人有异常的美貌，便拒绝了关羽的请求。曹操将杜夫人纳为自己的妾。
出身之谜
貂蝉生于何方?一说永年，一说临洮，一说米脂，一说忻州。临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……;米脂故里说则是在当地石沟镇艾好湾村，至今还留有所谓＂貂蝉洞＂。在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说＂您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。
死因之谜
曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉＂长安兵变＂后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了＂惨死＂和＂善终＂两大类型。