禅茶即心茶非是以茶清心而是以心清茶

　　禅茶即心茶
　　茶乃禅者之必需，在古时，僧人们坐禅时，通常会放一壶茶在身边，以对治昏沉。到今天，＂禅茶＂已经成了可以与＂道＂相契合的一种境界，成了高品位的文化人一种高雅气质的体现。而现在的僧人也还保留着喝茶的习惯。那么，究竟什么样的茶才配得上这＂禅茶＂之名呢？有人说是龙井，有人云是毛尖，有的猜是碧螺春，有的则断言是铁观音……
　　其实，禅者无分别，其所饮之茶，我称之为清净无染之＂心茶＂！真正的禅者每时每刻都生活在禅的境界中，都在品味心中之清茗，黄檗希运禅师云：＂终日吃饭，未曾嚼得一粒米；整日行，未曾踏得一片地。＂禅者只观自心，不问外境，古德云＂饥来吃饭，困来即眠＂，不破一法，而又不为境所缚。禅者饮茶亦复如是，其意不在茶，而在乎自性清净之心也！世间之茶，可以色、味分别其优劣，＂禅茶＂看的却是禅者的境界。高者如赵州老僧，可以以茶为剑，斩断学人之妄想。《五灯会元》卷四记载：师（赵州从谂禅师）问新到∶＂曾到此间么？＂曰∶＂曾到。＂师曰∶＂吃茶去。＂又问僧，僧曰∶＂不曾到。＂师曰∶＂吃茶去。＂后院主问曰∶＂为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？＂师召院主，主应喏。师曰∶＂吃茶去。＂赵州禅师语带禅机，＂到此间＂即可以指所住之寺院，也可指修行之境界，僧答＂曾到＂，如果是说曾来过此寺院，那根本未入禅门，也只能到门外喝口清茶了，如果是自认已到了禅者的境界，则＂吃茶去＂则是让其安心修道，照顾自己的＂心茶＂，院主以分别心，不明赵州之意，则＂赵州茶＂即是＂德山棒＂，痛打院主之妄想心，如目连之开山救母，赵州古德可谓是敲碎凡尘救心出，可惜院主根机未熟，不会师意。赵州以茶度人，可谓禅茶之最高境界也！
　　后来之禅师，虽少有赵州之境界，但亦重心不重茶，此心无所住，无来亦无去，随处都是＂和、敬、清、寂＂，非是以茶清心，而是以心清茶。二者冥契，顿入禅境。而凡俗之人，但求茶之外相，观其色、嗅其香、品其味，一念心起，早堕凡尘，去禅远矣！
　　禅者之茶，但可用心品，不可以相求。
　　声明：本平台文章版权，图片版权，视频版权归作者所有。转载请注明来源。如版权问题请及时联系，我们第一时间处理， 尊重原创 立志弘扬传播茶文化茶文化精选优质自媒体文章，文中所述为作者独立观点，不代表茶文化立场。不承担任何责任