精气血津液神之间的关系

　　一、气与血的关系
　　(一)气为血之帅
　　1.气能生血
　　(1)原理: 血液的化生离不开气作为动力;营气在血液生成中的作用。
　　(2)生理体现: 气盛则血充。
　　(3)病理表现: 气虚则血虚。
　　(4)对治疗的指导意义: 治疗血虚病证时，常常以补气药配合补血药使用。
　　2.气能行血
　　(1)含义: 血液的运行离不开气的推动作用。
　　(2)生理体现: 气的充盈，而且气机调畅，气行则血行。
　　(3)病理表现: 气虚或气滞，均可导致血瘀; 气机逆乱，血行也随之逆乱。
　　(4)对治疗的指导意义:治疗血行失常的病证，常常分别配合应用补气、行气、降气、升提的药物。
　　3.气能摄血
　　(1)含义: 血液能正常循行于脉中，离不开气的固摄作用。
　　(2)生理体现: 气旺则血统。
　　(3)病理表现:＂气虚则血逸＂。
　　(4)对治疗的指导意义: 治疗气虚出血病证，必须补气以摄血。
　　总结:气对于血的生成和运行具有统率作用，故概括地称之为＂气为血之帅＂。
　　(二)血为气之母
　　1.血能养气
　　(1)含义: 气的充盛及其功能发挥离不开血液的濡养。
　　(2)生理体现: 血足则气旺。
　　(3)病理表现: 血虚则气虚。
　　(4)对治疗的指导意义: 治疗血虚气少的病证，必须气血双补。
　　2.血能载气
　　(1)含义及生理体现:气存于血中，依附于血而不致散失，依赖血的运载而运行全身。
　　(2)病理表现: 血虚的病人，也就会出现气虚病变;气随血脱。
　　总结:血能养气、载气，体现了血对于气的基础作用，故概括地称之为＂血为气之母＂。
　　二、精血津液之间的关系
　　(一)精血同源
　　1.含义: 精与血化源相同而又相互资生的关系，称为＂精血同源＂。
　　2.生理体现
　　(1)精与血都由水谷精微化生和充养;
　　(2)脏腑之精融入血液中，则化为血;血液输送到脏腑中，也可充养脏腑之精。
　　3.病理表现: 衰则同衰(精亏则血虚，血虚则精亏)。
　　(二)津血同源
　　1.含义:津液和血来源相同而又可以相互资生、相互转化的关系，称为＂津血同源＂。
　　2.生理体现
　　(1)津液与血液都由水谷精微所化生;
　　(2)津液进入脉中，与营气结合，便化生为血液;血液中的津液，与营气分离而渗出脉外，便化为津液。
　　因为汗液为津液所化生，而津血同源，故又有＂血汗同源＂之说。
　　3.病理表现: 津血互损。
　　4.对治疗的指导意义
　　(1)治疗津血互损的病证，应津血互补;
　　(2)＂夺血者无汗，夺汗者无血＂。
　　四、精气神之间的关系
　　(一)精与气的关系
　　1.气能生精、摄精
　　2.精能化气
　　(二)精、气与神的关系
　　1.精、气化神
　　2.神驭精、气
　　总结:精、气、神三者之间存在者相互依存，相互为用的关系，可分而不可离，称为人身之＂三宝＂。精、气、神之间的关系，体现了＂形体是第一性＂、＂精神活动对形体健康的反作用＂的辩证法观点。