〔北宋〕黄庭坚 范文正公书,落笔痛快沉着,极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下,不可一世人,惟称文正公书与《乐毅论》同法。余少时得此评,初不谓然,以谓才翁傲睨万物,众人皆侧目,无王法,必见杀也,而文正待之甚厚,爱其才而忘其短也,故才翁评书少曲董狐之笔耳。老年观此书,乃知用笔实处,是其最工。大概文正妙于世故,想其钩指回腕,皆优入古人法度中。今士大夫喜书,当不但学其笔法,观其所以教戒故旧亲戚皆天下长者之言也。深爱其书,则深味其义,推而涉世,不为吉人志士,吾不信也。 ——《山谷集》 〔注释〕 苏才翁:苏舜元(1006—1054),字叔才,号才翁。梓州铜山(今四川中江)人。与弟舜钦合称"二苏"。工篆隶,尤善草书,清劲老健。 《乐毅论》:晋王羲之所书小楷法帖。唐褚遂良称其"笔势精妙,备尽楷则"。被列为王羲之正书第一。 董狐:春秋时晋史官。孔子以其直书不讳,称为"古之良史"。 〔赏析〕范仲淹的书法,前人赏者颇多。宋文同云:"观文正书,如侍其人之左右,令人既喜而且凛然也。"明唐锦《龙江梦余录》称范书极端劲秀丽,无毫芒纵逸之态。清高士奇亦云范文正书法挺劲秀特,肖其为人。由于范仲淹是位名臣,每被误以为"书以人传",甚至连山谷少时也认为苏才翁评书有"曲笔",未免不够公正。其实类似苏才翁这样被误解,山谷本人也曾经历过,他称赞颜鲁公、杨少师二人"笔法超逸绝尘",闻者皆瞠目,唯东坡独以为然,士大夫乃云东坡于山谷"爱而不知其恶"(黄庭坚《跋东坡书》)。直到山谷晚年,才体会到范仲淹书法的特色,"钩指回腕,皆优入古人法度中",得出"落笔痛快沉着,极近晋宋人书"的结论。可见山谷对艺术的态度是实事求是、严肃认真的。 山谷还指出,范仲淹的书帖之所以被喜爱,除了它的艺术价值外,还有其深刻的思想教育意义。人们不但学习它的笔法,还学习其中的"长者之言",深刻领会它的义理,用来指导自己的为人处世,以成为"吉人志士"。山谷在《跋范文正公诗》中也说过类似的话:"范文正公在当时诸公间第一品人也。故余每于人家见尺牍寸纸,未尝不爱赏弥日,想见其人所谓‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’,此文正公饮食起居之间,先行之而后载于言者也。"范仲淹先有忧国忧民之行,而后有忧国忧民的诗文,"如斯人,不必以书立名于来世也,然翰墨乃工如此"(《跋范文正公书〈伯夷颂〉》),这就说明,范仲淹帖的可贵,首先是他的为人,有高度的道德修养,然后是他的诗文,能够起着"载道"的作用,最后才是他翰墨书法之工,可供人欣赏和学习。