刺秦二十

　　马克思政治径济学原理：经济基础决定上层建筑。按照现下流行的、马列主义可以解释一切的观点，这个原理可以为如下论点提供哲学依据：谁给你发工资决定你帮谁说话，当然，还有另一种粗俗的表达：屁股决定脑袋。
　　我越来越厌恶所处的境地，越来越否定所做的事，越来越焦灼地发现显性的自己在蚕食隐性的自己。我不甘心工资卡上的一串数字成了自己的主宰，决定了自己的现在和将来，还有遥遥不可及的微弱升迁的可能，竟买断了一个人的尊严与骨气。是的，说的常是言不由衷的话，做的常是身不由己的事，连思想也被空洞的公文钳制，这看似高尚的职业背后其实是磕头请安，是践踏在底层权利无保障的惶惶不安。
　　我无法主宰无法改变自己，那么，或者随大流、或者逃避。该如何随大流、如何逃避？
　　我期望得到领导的赏识。我尽心尽力完成工作。我成了标兵，荣获先进一一全靠工作。我更努力，我希望明年还是标兵、先进，我觉得自己做得还不够，认为自己还可以做得更好。周围人来人往，走马灯似的调任、升迁，书记、镇长换了几届，团县委人员来了又去，原来的人都被另一拨人代替了：我还在原地。
　　我指望考试。我以为考试终归公平的。一次次地失望，一次次打起精神，一次又一次地努力。面试时，我收敛了率性而为，按照别人的要求雕琢言辞。走出面试室，我满怀希望地等待。公示了，我一次又一次地重新绝望。最后一次，政审后仍旧被刷下来，理由是我的专业不对口。我终于相信被录取人员都是內定的。我把自己关在宿舍，长久地凝视那幅飞天，屋外是喧闹的人声，屋内只有心灰意冷的寂静。
　　我慢慢打开文件盒，又开始做材料。我是当泰斯，在基督山岛的岩洞内，头晕目眩地打开那个包着铁皮的橡木箱子。箱子是空的。余生都将为五十皮阿斯特奋斗。
　　还有一条途径，那就是把清白售卖。在官言商，有的是掮客，还有明码标价，把清白裹在金钱里，以谄媚包装漂亮后交出去。我也想卖。是零敲碎打地卖呢，还是一次性地卖？我在犹豫。现在，我不想卖了，我发现我除了清白也许再也没有别的了，人活在世上总要有个支撑，我只剩下这点可怜的自尊。而且我发现不在乎我一个人卖不卖，到处都在买卖，权力可以卖，学术可以卖，良知可以卖，做官的，不做官的，大家都在买卖，有的是人在讨价还价售卖隐私、尊严、灵魂、祖先的骨殖，连儿女也有计划地生产批量地卖，假如有人需要父母，也会有人毫不犹豫地卖，并且抱怨父母只有一个。
　　我冷眼看官场，话筒里慷慨激昂地宣言着公正、公开、透明，笼罩在房顶的，不过两个字：世袭。农民的子女还是农民，工人的后辈依旧是工人，官员的儿孙还做官。如我辈这种侥幸闯入官场的，总要跌得鼻青眼肿才明白，官场不是一场公务员考试就为你打开了门。官场有官场的语言、行为规则，就像一个国家民族有自己的文字、风俗习惯和法律。你得学会官场语言，稔熟那一套行为规则，具备了这些基本条件，也仅能立足。官场到处是门阀世系的网，你得把自己织入这张网，成为上面的一个小绳结，要做走狗，要成打手，要甘做牺牲。有没有仅凭能力的？有，少之又少，听说过，没遇见过。