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大直若屈，道固委蛇。
白头如新，倾盖如故。
祸自怨起，福繇德兴。
事以密成，语以泄败。
道高益安，势高益危。
当断不断，反受其乱。
图难于易，为大于细。
非兵不强，非德不昌。
进思尽忠，退思补过。
敌不可假，机不可失。
忠无不报，信不见疑。
桃李不言，下自成蹊。
酒极则乱，乐极则悲。
积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
上下合同，可以长久；中外若一，事无表里。
贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。
蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑。
为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
民可以乐成，不可与虑始。
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。
明者远见于未萌，智者避危于无形。
兰根与白芷，渐之滫中，君子不近，庶人不服。
为政必以德，毋忘所以立。
以权利合者，权利尽而交疏。
明德先论于贱，行政先信于贵。
狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。
千羊之皮不如一狐之腋。
无与同好，谁与同恶?
夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。
天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。
所言公，公言之。所言私，王者不受私。
日闻所不闻，明所不知，日益圣智。
智者不再计，勇者不怯死。
木实繁者披其枝，披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主。
枝大于本，胫大于股，不折必披。
知进而不知退，久乘富贵，祸积为祟。
无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。
天下一致而百虑，同归而殊涂。
盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行。
去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
智者不倍时而弃利，勇者不却死而灭名，忠臣不先身而后君。
赏必加于有功，刑必断于有罪。
反古者不可非，循礼者不足多。
君语及之，即危言；语不及之，即危行。
国有道，即顺命；无道，即衡命。
君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
道不同不相为谋。
将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
克己复礼，天下归仁。
苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
愚者暗于成事，知者见于未萌。
有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。
疑行无名，疑事无功。
多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。
虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。
勇者不辟难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世。
有德则易以王，无德则易以亡。
千金之裘，非一孤之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。
人生一世间，如白驹过隙。
轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。
圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。
善作者不必善成，善始者不必善终。
古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。
察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。
鉴于水者见面之容；鉴于人者知吉与凶。
欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。
人固不易知，知人亦未易。
千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而侥幸。
贵而为交者，为贱也；富而为交者，为贫也。
不知其君视其所使，不知其子视其所友。
不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便。
穷困不能辱身下志，非人也；富贵不能快意，非贤也。
狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
大行不小谨，盛德不辞让。
与富贵而屈于人，宁贫贱而轻世肆志。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
外举不隐仇，内举不隐子。
尤而效之，罪有甚焉。
有高世之名，必有遗俗之累。
持满者与天，定倾者与人，节事者以地。
循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。
以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变。
家贫则思良妻，国乱则思良相。
齐民与俗流，贤者以变俱。
非其地，树之不生；非其意，教之不成。
美言可以市，尊行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。
礼禁未然之前，法施己然之后。
岁寒，然后知松柏之后凋。举世混浊，清士乃见。
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；士不必贤世，要之知道；女不必贵种，要之贞好。
国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。
力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇。
兴必虑衰，安必思危。
世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。
安危在出令，存亡在所任。
女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。
不知而不疑，异于己而不非。
果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。