《商君书》也称《商子》,是战国时期法家派代表人物商鞅及其后学的著作汇编而成,汇集了商鞅的治国思想。全书共十八篇,包括战法、垦令、弱民、赏刑之术,用区区三万字,就概括了政治、军事、民政、法律、帝王权术等各个领域,是历代帝王的必读典籍。 1、民弱国强,民强国弱。 选自《商君书·弱民》。 百姓柔弱国家就强盛,百姓强盛国家就衰弱。 2、人主使其民信如日月,此无敌矣. 选自《商君书·弱民》。 君主如果能对百姓的承诺像日月那么明确,这个国家必定无敌。 3、治国刑多而赏少,乱国赏多而刑少。 选自《商君书·开塞》。 安定的国家,刑罚多而赏赐少。混乱的国家,赏赐多而刑罚少。 4、善为国者,仓康虽满,不偷于农。 选自《商君书·农战》。 善于治理国家的人,粮仓即使充实,也不能对农业偷懒。 5、圣人之为治也,刑人无国位,戮人无官任。 选自《商君书·算地》。 圣人治国,受过刑的人在国家没有地位,犯过罪的人不能在朝廷上做官。 6、为国者,边利尽归于兵,市利尽归于农。 选自《商君书·外内》。 治理国家,边疆的利益要全部归功于军队,买卖交易的利益要全部归功于农民。 7、君臣释法任私者必乱,而不以私害法者则治。 选自《商君书·修权》。 国君和大臣放弃法律准则而以个人好恶施政,国家必定会乱;不以个人意志影响法律的施行,国家才能得到有效治理。 8、得天下者,先自得者也;能胜强敌者,先自胜者也。 选自《商君书·画策》。 要想取得天下,先要管理好自己;想要战胜强大的敌人,先要战胜自己。 9、有明主忠臣产于今世,而能领其国者,不可以须臾忘于法。 选自《商君书·慎法》。 如果能有英明的君主和忠臣产生于当今时代,而且能够领导他的国家,不可以一时一刻忘记了法。 10、重罚轻赏,则上爱民,民死上:重赏轻罚,则上不爱民,民不死上。 选自《商君书·去强》 加重惩罚而减轻赏赐,就会导致君主爱护百姓,百姓就会以死来报效君主;加重赏赐 而减轻刑罚,就会导致君主不爱护百姓,百姓不愿为以死来报效君主。 11、君好法,则臣以法事君;君好言,则臣以言事君。——《商君书·修权》 君主如果有好的法度,臣子就会以法律侍奉君王。如果君王喜好美言,臣子就会以谗言去侍奉君王。 12、 过举不匿,则官无邪人。——《商君书·垦令》。 如果有过失而不去隐瞒,那官吏中就不会产生奸人了。 13、胜而不骄,败而不怨。——《商君书·战法》。 胜利了但不骄傲,失败了但不抱怨。 14、以强,重弱;弱,重强,王。——《商君书·弱民》 施行强民的国策,会导致兵力衰弱,再衰弱,从而国家就会衰弱。施行弱民的政策,兵力就会变得强大,这样便可成就王业。 15、以战去战,虽战可也;以杀去杀,虽杀可也;以刑去刑,虽重刑可也。——《商君书·画策》。 用战争消灭战争,即使进行战争也是可以的;用杀人去消除更多的杀人,即便杀人,有时候也是可以的。用刑罚消灭刑罚,即使加重刑罚也是可以的。 16、事不中法者,不为也。——《商君书·君臣》。 事情不符合法度的事情,就不可以去做。 17、地诚任,不患无财。——《商君书·错法》。 如果能够把土地真正利用起来,就不用担心财货贫乏。 18、民徒可以得利而为之者上与之也。——《商君书·君臣》。 人们能够得到利益,而乐于去做的事情,主要在于君王的恩赐。 19、明刑不戮。——《商君书·赏刑》。 严明的刑罚的主要目的,并不是为了杀戮,而是在于使得政事清明。 20、君尊则令行,官修则有常事,法制明则民畏刑。——《商君书·君臣》 国君具有尊严,法令才能够同行。官吏能够清明,政事才能够常事。法制清明,人们才会畏惧刑罚。