今人用方岂易易

　　朱丹溪曰：瘟疫，众人一般病者是，又谓之天行时疫。（《丹溪心法·瘟疫五》）瘟疫又称大流行病，是指大型具有传染力且会造成死亡的流行病，在广大区域或全球多处传染人或其他物种。如非典、鼠疫、天花、流感、霍乱、疟疾等。致病原因不同于一般的六淫外邪，而是一种疫毒之气。治宜补、宜散、宜降。
　　吴又可曰：温疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气（疫气、疠气、戾气）所感。邪从口鼻而入。有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。其感之深者，中而即发，感之浅者，而不胜正，未能顿发。其年气来之厉，不论强弱，正气稍衰者，触之即病。本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因而乘之。为病种种（侵犯脏器部位不一），是知气之不一也（戾气种类不同）。物者，气之化也；气者，物之变也。夫物之可以制气者，药物也（戾气是物质性的，可采用药物制服）。（《温疫论》）
　　巢元方曰：此病皆因岁时不和，温凉失节，人感乖戾之气而生病（阴阳失位，寒暑错时，是故生疫），则病气转相染易，乃至灭门，延及外人，故须预服药及为法术以防之。（《诸病源候论·疫疠病诸候》）
　　岐伯曰：厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫，疵废，风生，皆肢节痛、头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。（《素问·本能病》）黄帝曰：余闻五疫（金疫、木疫、水疫、火疫、土疫）之至，皆相染易，无问大小，病状相似……。岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气……。（《素问·刺法论》）指出温疫具有传染性、流行性、临床表现相似、发病与气候有关等特点，并认为只要＂正气存内＂，就能＂避其毒气＂。
　　天师曰∶瘟疫之症，其来无方，然而召之亦有其故。或人事之错乱，或天时之乖违，或尸气之缠染，或毒瓦斯（毒气）之变蒸，皆能成瘟疫之症也。症既不同，治难画一。然而瘟疫之人，大多火热之气。蕴蓄于房户，则一家俱病；蕴蓄于村落，则一乡俱病；蕴蓄于市廛，则一城俱病；蕴蓄于道路，则千里俱病。故症虽多，但去其火热之气，而少加祛邪逐秽之品，未有不可奏功而共效者也。方用大黄三钱，元参五钱，柴胡一钱，石膏二钱，麦冬三钱，荆芥一钱，白芍三钱，滑石三钱，天花粉三钱，水煎服。此方可通治瘟疫之病，出入加减，无不奏功。此方之妙，用大黄以荡涤胸腹之邪，用荆芥、柴胡以散其半表半里之邪气，用天花粉以消痰去结，用生石膏以逐其胃中之火，用芍药以平肝木，不使来克脾气，则正气自存，而邪气自出。此方最妥最神（谓＂逐瘟神圣丹＂），治瘟疫者，以此为枕中秘。张公曰∶瘟疫不可先定方，瘟疫来之无方也。不可空缺一门，天师所以酌定此方，可以救世。大约可据之以治时气之病，而终不可以治气数之灾也。（《石室秘录》）
　　雷真君曰∶古人云疫来无方，非言治疫之无方，乃言致疫之无方也。然亦未尝无方。疫来既有方，而谓治之无方可乎？大约瘟疫之来，多因人事之相召，而天时之气运，适相感也。故气机相侵，而地气又复相应，合天地之毒瓦斯（毒气），而瘟疫成焉。侵于一乡，则一乡之人病；酿于一城，则一城之人病；流于千里，则千里之人病。甚且死亡相继，阖门阖境，无不皆然，深可痛也。此等病必须符水救之，然而符水终不浪传于世。今别定一法，用管仲一枚，浸于水缸之内，加入白矾少许，人逐日饮之，则瘟疫之病不生矣。真至神之法也。张真人曰∶妙方。此先制瘟疫之法也。（《石室秘录》）贯众或叫管仲，然＂俗作贯仲、管仲者，皆谬称也。＂（《本草》）贯众＂主腹中邪热气，诸毒。杀三虫。＂（《本经》）管仲（贯众）＂苦微寒，解邪热之毒，去瘀软坚杀虫，浸水缸中日饮其水，能解时疫。＂（《本草分经》）故民间常将贯众泡于水缸中，饮其水以防流行性感冒及乙型脑炎等。蔷薇科植物西南委陵菜的根或带根全草亦叫管仲，但仅属藏语别名，且未入《本草》、《本经》。故＂管仲一枚＂应是＂贯众一枚＂，一个蕨薇菜根也。
　　天师曰∶瘴疠者，乃两粤之气郁蒸而变之者也。其气皆热而非寒，其症皆头痛而腹满。土人服槟榔无碍者，辛以散之也。盖火气得寒，反抑郁而不伸。槟榔气辛，同气易入，其味却散，故适与病相宜。然止可救一时之急，终不可恃之为长城也。今立一方，可长治瘴疠之侵。人参一钱，白术五钱，茯苓三钱，陈皮五分，甘草五分，半夏一钱，槟榔一钱，枳壳五分，柴胡五分，五味子五粒，麦冬三钱，水煎服。此方之妙（谓＂消瘴神丹＂），全非治瘴疠之品，而服之自消。盖健脾则气旺，气旺则瘴疠不能相侵。即既感者，方中已有去瘴疠之药，岂有不奏功立应者乎？此瘴疠治法，又宜知之也。（注：瘴疠指热带或亚热带潮湿地区流行的恶性传染病。＂瘴＂指内因，即致病之源，如瘴气、瘴水；＂疠＂指外病，即病的现象，如恶疾、病像。瘴气是热带原始森林里动植物腐烂后生成的毒气。）或人有感疠而成大麻风者，又不可如是治法。盖大麻风纯是热毒之气，裹于皮肤之间，湿气又藏遏于肌骨之内，所以外症皮红生点，须眉尽落，遍体腐烂，臭气既不可闻，人又安肯近而与治？予心痛之，乃立一奇方。用元参四两，苍术四两，熟地四两，苍耳子四两，薏仁四两，茯苓四两，名为四六汤。各为末，蜜为丸。每日吞用一两，二料必然全愈。盖此方之妙，能补肾健脾、而加入散风去湿，正补则邪自退，不必治大风，而大风自治矣。急宜先刻一张，广行施舍，功德又何可量哉！止忌房事而已。（《石室秘录》）
　　华君曰∶传予方不同。用槟榔一钱，白芍三钱，柴胡八分，白术三钱，茯苓三钱，车前子二钱，枳壳五分，白芥子三钱，水煎服。有火，加黄连五分，水煎服。二剂即瘴消，亦妙方也（谓＂化瘴仙丹＂）。大麻风，予有奇方。用苍术二两，熟地二两，元参二两，苍耳子二两，车前子二两，生甘草二两，金银花十两，蒲公英四两，白芥子二两，各为末，蜜为丸，一料全愈。此方中和之中有妙理，似胜天师传方也（谓＂去风化瘴＂）。（《石室秘录》）
　　编者按：张锡纯宿尚方书（方术），善用古方（经方），更能变通化裁。如《金匮》硝石矾石散方，原治内伤黄疸，经张锡纯之发明，则功效卓然大著。当时业界对此评曰：＂仲圣之方固属神矣，苟非张先生之审定而阐发之，则亦沉潜汩没，黯淡无光耳。＂噫！古人创方固难，而今人用方亦岂易易哉！