花朝节
⇨⇦
花朝节简介
古人以农历二月十五日为百花生日，故称这一天为花朝节，又称＂百花仙子节＂，花朝节是汉族和部分少数民族的民间传统节日。一说花朝为二月二十日，还有的说是二月初二，大约是因为地域、气候不同伪缘故。花朝节是人们外出游玩赏花的日子，宋代此风尤盛。吴自牧《梦粱录·二月望》记载了南宋首都临安（今杭州）花朝节的盛况：＂仲春十五日为花朝节。浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。都人皆往钱塘门外玉壶、古柳林、杨府云洞、钱湖门外小湖等园庆乐，嘉会门外包家山五堡生、张太尉等园，玩赏奇花异木。
在广西南部一带，壮族群众要举行隆重的庆祝活动。节日前，姑娘们忙着做绣球，煮糯饭，小伙子忙着赶街，买礼品。花朝节当天，男女青年三五成群不约而同来到风景秀丽的木棉坝，在象征着百花仙子的木棉树下对歌。在唱一段歌颂百花仙子纯洁、美丽和芬芳的歌之后，就开始唱情歌，男女青年在对歌中向意中人抛绣球和赠送礼物。将分手回家时，小伙子又把收到的绣球抛在木棉树上，送给百花仙子。
百花生日是良辰，未到花朝一半春；
红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。
农历二月十五是传统的花朝节，老百姓认为这天是百花生日，值得纪念。
对中国人来说，花是幸福和吉祥的象征，人们种花、赏花、爱花，花以其独有的方式深入了中国人民俗生活的点点滴滴。
自古佳人多爱花。 鲜花的绚丽多彩可以衬托出女子美丽的容颜。 中国的妇女很早就有将各种鲜花插在发髻上做装饰的习俗。 牡丹花形丰满色彩娇艳，被诗人称为＂国色天香＂、＂花中之王＂，象征着富贵。 唐代的妇女最喜欢插戴牡丹，尽显其妩媚与富丽。 茉莉花洁白清香，既有幽然的淡香，又使黑发白花相映衬托姑娘的清纯脱俗。 唐宋以来女子插戴茉莉花渐以成俗，以至于茉莉花成为青年男女的定情之物。 小伙子往往要摘一朵茉莉送给心爱的姑娘表达自己的爱慕之心。 菊花、杜鹃、月季也为姑娘们所喜爱。
君子爱花亦痴心。 男士对花的喜爱之情不亚于女子。 梅花、兰花、菊花都为读书人所钟爱。 屈原以秋兰自比，展示自己高洁的品性；陶渊明酷爱菊花，写有＂采菊东篱下，幽然见南山＂的诗句；周敦颐独喜莲花，著枟爱莲说枠宣扬其＂出淤泥而不染，濯清涟而不妖＂的品格；梅花兼具姿、色、香、韵。 ＂疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏＂，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。 漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，这是何等的冰霜高洁！ 其因之成为君子的象征。
正因为花与人们有着如此密切的联系，所以，在春回大地，万物复苏，草木萌青的春季，当百花或含苞，或吐绽，或盛开的时节，庆祝它们的诞生就是一件很有意义的事情。 由于我国面积广大，各地气温有一定差距，因此花朝节的日期在全国不一。 有些地方的花朝节是二月二或二月十二。
早在春秋时期就有人为百花过生日，到唐代花朝节已在全国盛行。 这据说和武则天有关。 武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。 后来，从官府到民间就流行花朝节活动。
花朝节习俗
花朝节在公历中的日期是3月份，大致在节气＂惊蛰＂到＂春分＂之间。是汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。花朝节，简称花朝，俗称＂花神节＂、＂百花生日＂、‘花神生日＂、＂挑菜节＂。
花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日。节期因地而异，北京、河南开封在农历二月十二日；浙江、东北地区在农历二月十五日；河南洛阳等地则在二月初二。相传是＂百花生日＂。＂百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。＂是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的真实写照。
花朝风俗，各地不一。东北地区有设置花神神位，有用素撰举行祭祀会的习俗。河南开封称＂扑蝶会＂。
花朝节祭花神
宋代朱熹有一首咏花神的诗说：＂便赋新诗留野客，更倾芳酒祭花神。＂既然有百花就会有花神。相传最早的花神是一个叫女夷的女子，因擅长养花而被众多的花农奉为花神。老百姓认为自然界的鲜花如此众多，不可能只有一位花神，故又有＂十二花神＂的说法。据说武则天时，洛阳牡丹等十二位花神被玉皇大帝贬到人间。一年中每个月都有不同的鲜花来装点自然，人们就想象有十二个花神分别掌管一年十二月的花卉。我国幅员辽阔，南北气候、温暖湿润程度差异很大，许多花卉不为南北共有，因此流传的十二月花神也不尽相同。江南等地流传的十二花神为：
正月梅花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月莲花、七月蜀葵、八月桂花、九月菊花、十月木芙蓉、十一月山茶、腊月水仙。
北方流行的十二月花神分别为：
一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月莲花、七月兰花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花、十二月水仙。
人们不但创造了花神，还把历史上的美女，按照性格、品格附会为花神。有一种说法是：正月梅花神寿公主，二月杏花神杨玉环，三月桃花神息夫人，四月牡丹花神丽娟，五月石榴花神卫氏，六月荷花神西施，七月葵花神李夫人，八月桂花神徐贤妃，九月菊花神左贵嫔，十月芙蓉花神花蕊夫人，十一月茶花神王昭君，十二月水仙花神洛神。甚至作家们也把他们书中人物与花神联系起来，所以花朝节有了祭祀花神的习俗。在《红楼梦》中，林黛玉、花袭人是二月十二日的生日，苏州风俗二月十二是百花生日，林黛玉又是苏州姑娘，曹雪芹以此暗隐林黛玉的花神身份。
十二花神还是各种工艺品的重要主题。康熙年间就烧制过五彩十二花神小杯，以十二只瓷杯为一套，每只杯上按一年十二个月中的某月各绘一种应时花卉。旧上海的花朝节要张花神灯，通常用上海特产的＂谈笺＂糊制。灯为伞形、六角，也有圆的。上面镂刻人物、花卉、珍禽异兽，比茧丝还细，无不精妙考究，价值不菲，俗称＂花神灯＂，又名＂凉伞灯＂。
种花、赏红是花朝节主要的活动。据说这一天插种、移栽花卉容易成活。
＂赏红＂是由青年女子裁剪五色的布条挂在花枝上，用来保护花卉。这与唐代的一个传说有关。当时有个叫崔玄微的年轻人在花园里，遇到了一群花神美女，美女们告诉他先前曾求十八姨，就是风神，保护怕风的她们，后来得罪了十八姨，恐遭不测，因此请求崔玄微到了二月初一那天，在园中的花枝上挂一面朱幡，旗上要画日、月及五星图案，这样她们就能免受灾难。崔玄微照办了，那一天果然狂风骤起，把树都拔了起来，一城鲜花尽遭摧毁，唯独园中花木安然无恙。这种朱幡被称作护花幡。后来人们纷纷效仿，流传至今。
为在花朝节纪念花神，更有盛大的花神庙会。承德避暑山庄中有汇万总春之庙，正殿有一副对联＂丽色赋神皋北分煦育，室华之大地理验栽培＂。内供花神12尊，分掌12个月的花开花谢，供桌上还有花谱一部，应当属于皇家花神庙。北京西南郊有花乡的花神庙建于明代，前殿供有花王诸神和各路花神的牌位。花农每年花朝节都要进庙烧香。苏州有多座花神庙，虎丘山梅花楼旁的花神庙是著名的游览胜地。每年的＂百花生日＂，虎丘花神庙都要举行隆盛的庙会，唱戏献供。花农相信＂花生日晴，则百果熟＂的谚语，竞相到庙中祈求花神的保佑。苏州城的妇女更是在这天剪彩为花，插在鬓髻上到庙中游乐。姑娘们则组织＂扑蝶会＂，纷纷结伴踏青而来，一时间，虎丘花神庙会人山人海。
花朝节对歌
广西龙州、宁明等地的壮族，把花朝节称为＂百花仙子节＂。于每年农历二月初二举行。节日当天，盛装装扮的青年男女汇集在长有木棉树的平坝以歌颂百花仙子为题对歌并欢度花朝节。他们引花为媒，在真挚的歌声中赠花定情，便抛绣球和互赠礼物。待日落分手时，把所得绣球挂到木棉树（民间认为百花仙子常住在木棉树中）上，为求得百花仙子保佑爱情永结，心地纯洁。
花朝节赏红
南方地区花朝节举办＂赏红＂活动。在江苏，把栽种花树的人家在花树枝上贴红纸条或挂红布条、剪红纸小旗，称为＂护花符＂。在浙江杭州，以农历二月十二为百花生日，以纸做成花篮形悬挂在花树之上，也有只粘红纸条的，或缠系在花木枝上、插在盆中。宁波地区，少女在花朝节这天为祈祷像百花娘子一样美貌聪明，会绣百花，她们会用绸缎缝作（内塞棉絮）百花娘子布人孩。妇女们则在花朝节当天停止刺绣和针线活，沐浴焚香膜拜供在桌上的绣花缎子。
花朝节游春、踏青
花朝节，处在春分前后正是春回大地、万物复苏、草木萌青、百花或含苞或吐绽或盛开之际。因此就形成了游春高潮。元代杂剧家孔尚任在《竹枝词》形容花朝踏青归来的盛况：＂千里仙乡变醉乡，参差城闻掩斜阳。雕鞍绣髻争门人，带得红尘扑鼻香。＂而山西翼城一带，这天人们多携带美酒佳肴，到东南二郊侩河之滨选地围坐，酣歌起舞，尽欢而归。在湖北巴东一带，当日人们把自扎的风筝拿到山上放飞。河南光山把这样的游春称为＂踏青＂。
花朝节晒种祈丰
花朝节吉日，正值芳菲酝酿好时机，相传家家呼呼要凑其＂百样种子＂，摊晒各类种子，如果当日是晴好天气，就会有大丰收。
花朝节制作花糕
花朝节制作花糕源于唐朝。相传武则天嗜花，每年公历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。因为这种糕有着花瓣的馥郁和谷物的芬芳，得到人们的喜爱，流传至今。
广西壮族花朝节
花朝节是广西南部地区壮族民间传统纪庆交游节日，节期在每年农历二月初二。又称＂百花仙子节＂。
壮族民间俗信，二月初二为百花仙子的生日，所以人们要为她举行隆重的庆贺活动。花朝节那天，人们换上整洁靓丽的新衣，梳洗打扮得漂漂亮亮，蜂拥到象征百花仙子的木棉树下举行歌圩。姑娘小伙子们自愿结合，三五成群，互相对歌。对歌的内容除去情歌以外，还必须有对百花仙子的赞美歌，歌颂她的纯洁、美丽、善良。在对歌中若选中了合意对象，姑娘就将自己亲手绣制的绣球抛给小伙子以示求爱。收到绣球的小伙子这一天都不把它带回家，而是到傍晚散圩时将绣球高高地抛在木棉树上。一时间，那开满花朵的木棉树仿佛又盛开出无数朵绚烂夺目的鲜花。壮家认为，此举是向百花仙子献祭，祈祷；百花仙子保佑他们的爱情纯洁美好，他们的后代如木棉花一样火红、繁盛，象木棉一般心地洁白。