小人经古代智慧第八卷第九卷第十卷下

　　示伪 卷八
　　无伪则无真也。（译文：）没有虚假，也就没有真实。
　　真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩。（译文：真的不怕假的，因为假的无论如何也真不了，怕的是真真假假掺合一块儿分不清楚）。
　　伪不足自祸，真无忌人恶。（译文：虚伪却又虚伪的不够，那就会给自己惹祸；真诚要是真诚到毫无忌讳，那就是缺心眼儿）。
　　顺其上者，伪非过焉。（译文：顺应上头的意思，哪怕是装的，也不是什么过错）。
　　逆其上者，真亦罪焉。（译文：悖逆上头的意思，哪怕是真诚，也是找倒霉。求忌直也，曲之乃得。要求什么东西，别说的太直了，用点技巧含蓄点，才容易成功）。
　　拒忌明也，婉之无失。（译文：拒绝什么东西，也别有什么说什么，委婉点儿，照样能达到目的）。
　　忠主仁也，君子仁不弃旧。（译文：＂忠＂往往会指向＂仁＂，仁厚的人不忍弃旧，自然也就忠了；仁主行也，小人行弗怀恩。＂仁＂往往就要起而行之，君子知道通过行动来感恩，这就是仁，而小人就不会这样。）
　　君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。（译文：君子落魄了也不会骗人，小人一发达了就开始在主子背后耍花活，这是因为君子不虚伪、小人虚伪，跟发达不发达毫无关系。）
　　俗礼，不拘者非伪；事恶，守诺者非信。物异而情易矣。（译文：如果是虚礼俗套，一副浑不吝偏不服就跟别人不一样的姿态，也不算什么虚伪，明明是坏事儿，还说一不二一条道走到黑的，也算不上什么实诚，得具体问题具体分析）。
　　降心 卷九
　　以智治人，智穷人背也。（译文：用智慧来管理下属，智慧什么时候枯竭了，那些人也就都背弃你了）。
　　伏人慑心，其志无改矣。（译文：改用攻心，让他们从心里、从灵魂深处被慑服住，那么无论什么时候他们也不会改变方向了）。
　　上宠者弗明贵，上怨者休暗结。（译文：被上头宠信的人，别太拿自己当回事儿；被上头瞧不上的，也别私下解党与上头作对）。
　　术不显则功成，谋暗用则致胜。（译文：权谋手段，隐蔽的好才能成功，要悄悄地来，打枪地不要）。
　　君子制于亲，亲为质自从也。（译文：君子的弱点在于他们珍爱亲属，拿他们亲属做人质相要挟，也就从了）。
　　小人畏于烈，奸恒施自败也。（译文：小人的弱点在于害怕比他们更狠的，你就比他们更恶毒，他们就服了）。
　　理不直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。（译文：说理、劝谏不一定是有什么说什么或者跟人争辩，别遭人恨才能达到目的）。
　　情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。（译文：有什么态度、做什么事情，也没必要先弄得天下人都知道，顺应形势该藏着就藏着才能成功）。
　　仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒滥也。（译文：仁义二字，能够拖累死君子，却灭不掉小人，还是不要滥施仁义，适度才好）。
　　恩莫弃贤者，威亦施奸恶，恩威戒偏也。（译文：施好处别忘了那些你以为不喜欢好处的好人，惩罚措施也别忘了给那些谄媚的坏人来点儿，好事儿坏事儿得掺合者来，得让吃肉的也挨挨板子，挨板子的也来点儿肉尝尝）。
　　揣知 卷十
　　善察者知人，善思者知心。（译文：善于观察，就能了解人，善于思考，你才能理解人）。
　　知人不惧，知心堪御。（译文：了解了他们，你就不会怕他们了；理解了他们，你就已经能搞定他们了）。
　　知不示人，示人者祸也。（译文：智慧别让别人看见，让别人看见就会惹祸）。
　　密而测之，人忌处解矣。（译文：偷偷地猜度、揣测，不让他们知道，人们对你的嫉恨就会消除掉）。
　　君子惑于微，不惑于大。（译文：君子总是在大事儿上明白，小事儿上糊涂。）
　　小人虑于近，不虑于远。（译文：小人总是在眼前事儿上考虑多，未来的事儿上考虑少）。
　　设疑而惑，真伪可鉴焉。（译文：掌握了这个规律，制造些问题给他们，看看他们的反应，你就知道谁真诚谁虚伪，谁是君子谁是小人了）。
　　附贵而缘，殃祸可避焉。（译文：然后认准你觉得有前途的、能富贵的，攀附一下，以后的祸事就可以避免了）。
　　结左右以观情，无不知也。（译文：结交各路朋友，留神各路的消息和反映，那就什么事儿也瞒不过你了。置险难以绝念，无不破哉。常如身处险境般心存忧患，抛掉无关的累赘想法——恭喜您，您已经神光护体，攻无不克了）。