余光中诗歌碧潭原文及赏析

　　《碧潭·[台湾]余光中》全文与读后感赏析
　　十六柄桂桨敲碎青琉璃
　　几则罗曼史躲在阳伞下
　　我的，没带来，我的罗曼史
　　在河的下游
　　如果碧潭再玻璃些
　　就可以照我忧伤的侧影
　　如果舴艋舟再舴艋些
　　我的忧伤就灭顶
　　八点半。吊桥还未醒
　　暑假刚开始，夏正年轻
　　大二女生的笑声在水上飞
　　飞来蜻蜓，飞去蜻蜓
　　飞来你。如果你栖在我船尾
　　这小舟该多轻
　　这双桨该忆起
　　谁是西施，谁是范蠡
　　那就划去太湖，划去洞庭
　　听唐朝的猿啼
　　划去潺潺的天河
　　看你濯发，在神话里
　　就覆舟。也是美丽的交通失事了
　　你在彼岸织你的锦
　　我在此岸弄我的笛
　　从上个七夕，到下个七夕
　　这首《碧潭》是诗人和他夫人的爱情连理枝上所结的一枚金果。当然，仅仅将《碧潭》看作是诗人自己爱情生活的写真，那就太简单也太狭隘了。余光中的《碧潭》写爱情生活中的忧伤、喜悦和幻梦，将个人感受与普遍意义结合起来，表现了许多中国读者都可以共鸣共感的心灵世界，是爱情诗中格调脱俗、境界高华之作。
　　《碧潭》一诗，极尽时空交感之妙。所谓＂交感＂，就是将时间与空间作交揉错综的艺术处理。从空间看，全诗的空间由小而大，由近而远，由地下而天上，由地球而浩茫的广宇，构成了一个多层次的辐射性的深广空间结构。＂碧潭＂，是台北市南郊的名胜，湖水清碧，故名碧潭。诗的四节，围绕＂碧潭＂这一不大的特定空间落笔，以游湖的双双情侣与女大学生的笑声，来侧写诗中抒情主人公怀人不至的惆怅忧伤，以及想象中的伊人自远方来的喜悦。台湾与大陆之间本来有海峡阻隔，可是抒情主人公却妙想天开，将恋人比为西施和织女，将自己拟为范蠡与牛郎。于是，谁谓海阔?一舟可渡。谁谓河广?一苇可航。在五六节中，空间就由宝岛而大陆，由人间而太湖，由洞庭而上界的天河、碧落。与这种空间结构相适应，余光中的时间设计也颇见颖慧的诗心，从＂八点半＂和＂夏正年轻＂来看，诗人首先写的是夏日的早晨，然后以此为基点，一方面让时间逆向倒流，＂听唐朝的猿啼＂，＂看你濯发，在神话里＂，回到唐朝甚至混沌未分的神话时代，一方面让时间顺向超越，＂从上个七夕，到下个七夕＂，驰向无尽无尽的未来。这样，巧妙的时空设计与配合，就构成了这首诗艺术构思的主要框架，或者说诗的结构的主要框架。
　　这首爱情诗强调本土传统文化因素和历史神话背景，如化用古代诗人的名句，活用古典辞赋中的意象，运用言之凿凿而又渺渺难寻的神话传说，所以它的语言就自然呈现出古典的色彩与芬芳。＂桂桨＂，作为对芬芳华美的一种象征与暗示，就是从屈原《九歌·湘君》中的＂桂櫂兮兰枻，斫冰兮积雪＂中化出。＂琉璃＂用以状水，如欧阳修《采桑子》中就有＂无风水面琉璃滑＂之语，而余光中在＂桂桨＂与＂琉璃＂之间系之以＂敲碎＂这一词组，就富于动势而又颇具现代感。诗的第二节的＂如果碧潭再玻璃些＂与＂如果舴艋舟再舴艋些＂，也是李清照《武陵春》词的意象的点化与活用，至于划去＂太湖＂、＂洞庭＂而听＂唐朝的猿啼＂，＂划去潺潺的天河＂而＂濯发＂、＂织锦＂与＂弄笛＂，其想象之丰美，固然如早霞灿烂，其词语之雅致，也洋溢着古典的馨香。《碧潭》诗语的现代美，主要表现为矛盾语和倒装句法。例如已说＂如果舴艋舟再舴艋些，我的忧伤就灭顶＂，而加上＂栖在船尾＂的恋人，诗人却反说＂这小舟该多轻＂，前后冲突，立即形成矛盾局面，不言欢快而欢快自见，这就是矛盾语奇妙的美学效果。又如＂交通失事＂本来绝对是悲剧性的，然而诗人却冠之以＂美丽＂，出人意料，富于谐趣而含意深长。倒装句法的运用，在《碧潭》中也数见而效果动人，如＂我的，没带来，我的罗曼史/在河的下游＂、＂飞来你＂、＂看你濯发，在神话里＂等句，就是将平顺的词序作适度与适当的颠倒组合，使句势劲健而饶变化，显示出现代新诗的句法风采。