真正学有所成的人会让这个世界适应你

　　文：雾满拦江
　　（01）
　　读书时，我最恨最恨的，就是鸡汤狗。
　　每当有名家来学校讲座，学生们就会问他们一些非常明确的问题。
　　可是鸡汤狗们，顾左右而言他，含含糊糊，吱吱唔唔。总是给你一个极不明确的回答。
　　我是极愤怒的——鸡汤狗，说句人话会死吗？
　　但等我毕业几年，不无惊恐的发现，我自己也堕落成鸡汤狗了。遇到年轻学弟学妹的问题，回答总是吱吱唔唔，东拉西扯，离题万里，言不及义——我终于发现，学生时代所谓明确问题，恰恰是对这世界一无所知的书生蠢萌。
　　那么，现实世界和我们学校授业，到底有什么区别呢？
　　（02）
　　学校教育，最大的特点是明确的——有公式、有定义、有标准答案，还有各式各样的提分攻略。
　　现实世界是晦涩的——没有公式，不能定义，因人而异，别人的蜜糖，到你这儿就成毒药了。
　　学校教育之所以明确化，一来老师所教，学生所学，都是过时的东西——举个例子，你打开历史课本，一看到刘邦这个名字，就会哗的叫出声来，汉高祖耶，萌萌哒。你在课本里不会选择项羽，因为你早就知道他会输掉。
　　但在现实中，你不知道哪个是汉高祖，不知道谁是项羽。正如雷军所遇到的，曾有个巨丑年轻人找他忽悠投资，雷军果断拒绝，这人明显是骗子咯，说话满嘴跑火车——可过不几天，你郁闷的发现这个满嘴跑火车的家伙，赫赫然竟是马云——这样的事儿，在课本里绝对不会发生。
　　读书破万卷，下笔成考神的年轻人，本能的有着把书本中的确定性，搬到现实中的冲动。
　　拦鹅，真的搬不过来！
　　——正因为世界是不确定的，我们每个人，都有着无限种可能。为什么你那么急于给自己设限，堵死自己无限可能之路呢？
　　（03）
　　如何从书本的确定性中走出，面对一个不确定的世界，并获得无限可能？
　　送你七句话：
　　第一句：忘记你在学校里学过的一切，剩下来的，才是最有价值的。
　　金庸先生的小说《倚天屠龙记》中有个细节，外敌入侵武当山，风雨飘摇之际，男猪脚张无忌挺身而出，现场跟武当鼻祖张三丰学习太极，学了之后开始消化吸收。稍倾，张三丰问他：孩儿，吸引的肿么样了？
　　张无忌答：忘了三分之一。
　　……哎呀妈，这孩子忘性太大，张老师你赶紧再给他讲一遍。
　　那就再讲一遍吧。于是张三丰再开讲，这一讲大家全炸了——张三丰第二次讲的，跟第一次讲的完全不一样。
　　坑爹呀，讲完了第二遍，张无忌已经忘记了三分之二。
　　……然后张三丰再讲第三遍——跟前两次又不一样。
　　终于，张无忌把学到的，全忘光辣。
　　把知识忘光的张无忌，突然发出一声长嗥：打死你个狗日的……就见他神功大进，兔起鹘落，冲过去啪啪啪把入侵武当的外敌，统统打趴下了。
　　金庸编这么个怪故事，想说什么呢？
　　——知识是没有价值的，都是古人类为解决他们自己的问题，创造出来的应急方案。时代过去了，知识就过时了。
　　——有价值的，是产生出知识的原理。知识好比别人下过的棋谱，而原理是渗透你身心的棋道。嚼别人的馒，走别人的路，你会输到连裤头都没得有。所有的棋手都是在掌握基本原理下，现场博弈见招拆招。你在学校里学到的知识，考出来的分数，都帮不了你。能够帮助你人生的，是智力活动的习惯、是思考与判断的总和力！
　　（04）
　　第二句是：人能够做他想做的，但不能要他所想要的。
　　这句话，是叔本华说的——萧伯纳，还有其它一些名人，都曾说过类似的话。
　　这句话的意思是说，世界是由确定性和不确定性，媾和而成。能够确定的是你自己，不能确定的是别人。能够确定的是规律，不能确定的是人性。
　　——你可以选择，让自己成为什么样的人。成为一个豁达的、或是小鸡肚肠的。成为一个优秀的、或是不堪的，成为一个进取的、或是颓废的。成为一个前行者、或是怨天尤人的抱怨者。
　　选择前者，成为一个豁达的、优秀的、进取的前行者，就会以你这种确定性的选择，接受一种不确定的社会博弈，带来巨大不确定性的结果。
　　选择后者，成为一个小鸡肚肠的、不堪的、颓废的抱怨者，就会发现一切都如你所你所愿的确定化了——只不过，生活的不如意，让选择者陷入到更大的委屈之中，只因为你失去了自己，失去了更好可能。
　　（05）
　　第三句：你需要的是摆脱现实的奴役，而非适应现实。
　　这是西塞罗的名句，此前周国平老师，在他的文章中有引用。
　　最近朋友圈里，流传一个段子。说是个大学生，抱怨学历房太贵，学历不值钱而学区房值钱，诸如此类。于是一个老人曰：我是个老工人，家住北京，拆迁得到了几套房。可是我想说，你是一个大学生，如果你读书的目的，只是想在北京买套房子，这好像什么地方不对。
　　什么地方不对呢？
　　——大学之道，在明明德。啥叫明明德呢？古人将最高的智慧，称为道。而德是对最高智慧的认知与应用。大学大学，就是大不了自己学的意思。为什么要自己学？虽然师者传道授业解惑，但老师传来授去，不过是一点知识皮毛。而要获得浸透到身心的原理，这要靠每个人自己琢磨。
　　你应该掌握的东西，要比学区位更有价值。
　　——可最终，那么有价值的东西落到你手里，被你给弄贬值了。就是因为你把自己弄成了猪队友，再有价值的东西和你站在一起，都会受你拖累跳水跌停。
　　——真正学有所成的人，是让这个世界适应你，而非相反。
　　（06）
　　第四句话，做自己性格的主人，而非让自己成为性格的奴隶。
　　所谓性格，不过是我们成长过程的习性积累。而这种积累，受晦涩人性影响，注定是残缺的。
　　有人心怀恐惧，遇事逃避。有人唠叨抱怨，视人生为对自己的迫害。还有人动辙暴怒，老虎笼子都敢钻，把自己的人生弄成一团糟。
　　恐惧、抱怨以及愤怒，外加其它各式各样的小情绪，让我们的心，如风中浮萍，飘来荡去没个着落。纵然所谓愚者，也能够把道理说得头对是道——但就是无法克制心中的消极怠惰！
　　比掌握知识更重要的，是掌握原理。
　　比掌握原理更重要的，是掌握自己。
　　（07）
　　第五句话，一生所学，不过是懂得与自我和解。
　　——千万不要和自己较劲。所有晦气的人生，无不是陷入到痛苦的纠结之中，明明知道什么是对的，可就是不想让自己痛快。人心里有对自己的怨，有对自身存在的不认可，所以佛家说回头是岸，就是希望大家别再跟自己闹了。
　　——千万不要和别人较劲。对人性的认知，是天然的，犹如鱼在水中，不问自知。但偏偏，有些人非要和人性抬杠，要求于别人对自己做出违反基本人性的表现。别人顺着人性走，他就满地打滚抵死不依。
　　——千万不要和规律较劲。长大了，就要自己走路，自己吃饭，却仍然趴在地上不肯挪窝，愤愤不平的要求别人抱着走。抱你不动，你就委屈的泪飞顿做倾盆雨，洒向人间都是怨。多数委屈都是假想，是情绪滋生的心理幻影。我们需要与自己和解，摆脱心理幻影的操控。
　　读书明理——需要明白的，就是这么个简单道理。
　　（08）
　　第六句话，人类所犯的所有错误，都是因为失去耐心。
　　这句话，是卡夫卡说的。
　　为什么要耐心？因为所有的事情，都有其固定的规律周期。人生的成长，事业的进程，都如一粒种子，先得雨水滋润，破土发芽，先长成小树苗，经年累月，渐成合抱。有些人暴脾气，见到粒种子就急切的要栋梁。不能等，不肯等，焦灼之心日盛，终致成为一个愤世嫉俗者，看什么都不顺眼。如果不肯让自己的心静下来，短线吃饭，长线植业，就会于积愤忧怨之中，失去自己的人生。
　　（09）
　　最后一句话：人生只有一个课题，那就是成长！
　　成长是一生的事儿，小孩子知道自己会成长，所以他们始终拥有未来。而当我们长大，知道还有一个更好的自己，在不远处等待着我们。那么我们就知道自己仍然未臻完美，所坚持的，未必是正确的，所信守的，也许不是那么靠谱。这时候我们就不会那么固执，非要把自己的观念，强加于人。更不会年轻轻就满脸暮气，不会在人生还未开始，就准备退场。而是始终保持快乐之心，对这世界充满了无尽的好奇——相信我吧，我们所看到、所认知的世界，只是整个世界微不足道的一小部分，总会有意外的惊喜在前面，总有新的变局，赋予你更多选择。
　　（10）
　　世界是晦涩的、一切都是不确定的。
　　——无论你在什么位置，仍然有着无限的可能。
　　——千万不要把自己局限死！
　　忘记你在学校里学过的一切，剩下来的，才是最有价值的。人能够做他想做的，但不能要他所想要的。你需要的是摆脱现实的奴役，而非适应现实。做自己性格的主人，而非让自己成为性格的奴隶。一生所学，不过是懂得与自我和解。人类所犯的所有错误，都是因为失去耐心。切记人生只有一个课题，那就是成长！
　　做一个有主见的人。但要知道，所有的主见，都有一个适用领域。边界之内是真理，边界之外是谬误。价值性认知永远是开放的，能够将你学到的一切融汇贯通。无论你视野多广，格局多大，所知道的永远是局部。所有的知识，都是低值易耗品，唯原理能够以简御繁，唯智慧能够应用自如。不识庐山真面目，只缘身在此山中，学院知识，只是一个小小的开始。人的一生都在渐行渐高，不断的颠覆自己，提升自己，直至你走到智慧的高处，一揽天地众山小，俯瞰人世烟云重。这时候你的心才会放开，再不拘泥，再不苟且，再不急切，再不焦燥，再不纠结，再也不为浮光幻影的情绪所影响。这时候你才会知道，生命是朵美丽的花，只需要静谧的心，持续的劳作，于夜雨柔风之中，聆听那蕊瓣悄然绽开的激颤。此时的快感，悠然心会，妙处难与君说。