中庸第章君子之道费而隐

　　君子之道，费而隐。
　　夫妇之愚，可以与之焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。
　　诗云，「鸢飞戾天；鱼跃于渊。」言其上下察也。
　　君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
　　子思总结说＂君子之道，费而隐＂，费的本意是因为物价高而需要花费很多的前，这里应该是指要修君子之道的难，隐是隐秘。这跟老子《道德经》中说的＂常无欲以观其妙，常有欲以观其缴，此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门＂，所以人经常说＂悟道＂，＂道＂在于＂悟＂而不在于＂学＂，所以孔子说＂朝闻道，夕死可矣＂，可谓＂闻道之难＂，而佛教《金刚经》中也有＂如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者＂，＂悟道＂即是＂一念生净信＂，所以佛家有＂放下屠刀立地成佛＂之说。
　　但是＂君子之道＂又并非遥不可及，或者高不可攀，哪怕是普通的＂夫妇＂——就是平头老百姓，也＂可以与之＂、＂可以能行＂——能够懂得、践行，只是想要达到极致，这是圣人也难以做到的。所以老子说＂道大，天大，地大，人亦大＂，天地之伟大，道德之深奥，从原子、微子到星系、宇宙，又有谁能够知＂其至＂呢？
　　诗经里有＂鸢飞于天，鱼跃于渊＂，子思说这里说的是君子能够从上到下，细致研究。子思这里有可能对应的＂执其两端，用其中于民＂。
　　君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。