韩碑

　　李商隐
　　元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
　　誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
　　淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
　　不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
　　帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
　　腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
　　愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
　　行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
　　入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
　　帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
　　愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。
　　古者世称大手笔，此事不系于职司。
　　当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
　　公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，
　　点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，
　　文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，
　　表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，
　　碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
　　句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
　　长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
　　公子斯文若元气，先时已入人肝脾。
　　汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
　　呜呼圣王及圣相，相与赫流淳熙。
　　公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
　　愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。
　　传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
　　【作品赏析】
　　全诗意在记叙韩愈撰写＂平淮西碑＂碑文的始末,竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:＂生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
　　这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。