不要自我肯定而要自我接纳

　　(前文提要：上一段对话中，青年和哲人谈到＂幸福是什么＂这一个主题，今天他们将就这个主题继续探讨下去。）
　　哲人：首先我们来讨论一下你刚才说到的＂受自我意识羁绊，不能无拘无束行动＂的问题，这可能是很多人都有的烦恼。那么，我们再回到原点去看看你的＂目的＂是什么。你想要通过小心翼翼的行动获得什么呢？
　　青年：为了不被嘲笑、不被小瞧，就是这种想法。
　　哲人：也就是说，你对本真的自己没有信心吧？所以才尽量避免在人际关系中展露本真的自己。一个人在房间里的时候，你也一定能够放声歌唱、随着音乐起舞或者是高谈阔论吧。
　　青年：呵呵呵，可让您给说中了！一个人的时候我也能够无拘无束。
　　哲人：如果是一个人的时候，谁都能够像国王一样无拘无束。总而言之，这也是应该从人际关系角度出发考虑的问题。因为并不是＂本真的自己＂不存在，只是无法在人前展露出来。
　　青年：那么，怎么办好呢？
　　哲人：还是共同体感觉。具体来说就是，把对自己的执著（self interest）转换成对他人的关心（social interest），建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：＂自我接纳＂＂他者信赖＂和＂他者贡献＂。
　　青年：噢，是新的关键词呀。都是什么呢？
　　哲人：首先从＂自我接纳＂开始说明。第一夜的时候，我曾经介绍了阿德勒＂重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西＂这句话，你还记得吧？
　　青年：当然。
　　哲人：我们既不能丢弃也不能更换＂我＂这个容器。但是，重要的是＂如何利用被给予的东西＂来改变对＂我＂的看法和利用方法。
　　青年：这是指更加积极、获得更强的自我肯定感、凡事都朝前看吗？
　　哲人：没必要特别积极地肯定自己，不是自我肯定而是自我接纳。
　　青年：不是自我肯定而是自我接纳？
　　哲人：是的，这两者有明显差异。自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说＂我能行＂或者＂我很强＂，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。
　　而另一方面，自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个＂做不到的自己＂，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。
　　说得更明白一些就是，对得了60分的自己说＂这次只是运气不好，真正的自己能得100分＂，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考＂如何才能接近100分＂，这就是自我接纳。
　　青年：您是说即使得了60分也不必悲观？
　　哲人：当然，毫无缺点的人根本没有，这在说明优越性追求的时候已经说过了吧？人都处于＂想要进步的状态＂。
　　反过来说也就是，根本没有满分的人。这一点必须积极地承认。
　　青年：嗯，这话听起来似乎很积极，但同时又有消极的因素。
　　哲人：所以我要使用＂肯定性的达观＂这个词。
　　青年：肯定性的达观？
　　哲人：课题分离也是如此，要分清＂能够改变的＂和＂不能改变的＂。我们无法改变＂被给予了什么＂。但是，关于＂如何去利用被给予的东西＂，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注＂无法改变的＂，而是去关注＂可以改变的＂。这就是我所说的自我接纳。
　　青年：……可以改变的和无法改变的。
　　哲人：是的。接受不能更换的事物，接受现实的＂这个我＂，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的＂勇气＂。这就是自我接纳。
　　青年：哦，这么一说……以前有位作家曾引用过这样的话，＂上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。＂来自一部小说。
　　哲人：是的，我知道，这是广为流传的＂尼布尔的祈祷文＂，是一段非常有名的话。
　　青年：而且，这里也使用了＂勇气＂这个词。我本以为已经烂熟于心了，但现在才察觉到它的意思。
　　哲人：是的，我们并不缺乏能力，只是缺乏＂勇气＂。一切都是＂勇气＂的问题。