奇门遁甲与二十四节气

　　我国古代曾使用《周易》来推算年、月、节令，《史记·历书》中载：＂黄帝考星历，建五行，起消息，_F闰余＂，其t卜的＂起消息＂指的就是《周易》中的十二消息卦。这十二消息卦是相对阴历的十二个月的，每Jj_一个卦象，在这些卦象中长线＂——＂表示阳，断线＂一一＂表示阴，阳盈为息，阴虚为消，所以称为十二消息卦。一年四季周而复始，十：消息卦通过阴阳二气不断的淌长变化，将一年中气候的冷暧变化特点，作常简练而又形象地作了表述，使人一目了然。
　　古人用卦象来表现每个月的阴阳数量，在冬天到来的时候，冬至节时，杠卦象上可以看到上面是五个阴，底下已有一根阳线出现了，这就是谚语中所说的＂冬至一阳生＂，说明天气最寒冷的时候大地已开始转暖了，这是一个很准确而又形象的符号。其实地球的物理变化是十分复杂的。我们将夏至与冬至作直线平分黄道，套用阴阳太极图就可以看到从冬至到夏至的阳生阴降，反过来看从夏至到冬至的阳消阴生。太极图就是一年四季阴阳消长的最好图解。
　　在《周易》对天象、节气的研究发展中，与二十四节气紧密相连的《奇门遁甲》产生了。
　　＂奇门遁甲＂对现代年轻人来讲是一个较陌生的名词，它是中国古代占卜术的一种重要方式。这是一种传承了十五六个世纪，被人们神化了的占卜测术，是易学中衍生出来的一个有较大影响的门类。
　　奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气的时间、空间数量相百按一种顺序搭配，构成基本的构架。在占测时把具体时日置于基本格局中，按具体时间、方位来推测事物结果，所得文字往往可有多种猜测，这就需要有经验的占测师来合理解释文字。我们可以想像，古代文化欠发达，古人使用文言文，一字多意，一词多意的时候太多了，加之人们对于自然天体的变化认识不足，甚至有的完全以人的猜测为依据，因而奇门遁甲只是在一定的范围内神秘地传播。
　　二十四节气在奇门遁甲中是如何与占测的格局搭配的呢？
　　我国古代把一天分为十二个时辰，即每两个小时一个时辰，按照奇门算法，每年冬至上元（也就是冬至节后的第一个五天）至第二年冬至上元为一个年循环，每年共有4320个测局，由于每个季节的格局相同，所以4320格局除以4得出1080个不同的格局。这么多格局对占测师来说也有些过分复杂了，后来又将其改为七十二局，这七十二局较容易使用，又正好套用上二十四节气，因为每个节气十五天，奇门循甲将一个节气分为上元、中元、下元，每元五天，这五天的单位正好和二十四节气中的七十二候啦桐符，不过在奇门遁甲中只说竹气名称和数字，并未提及七十二候应。在七十二局中，也有网次重复，于是人们又进一步简化成为最终使用的十八活局，即阴遁九局，阳遁九局，每个时辰如何定局是受节气和日辰、干支制约的，即看这个时辰所在的这一大属于哪个节气，在这个节气中属哪一元。
　　奇门虽然复杂，但只要掌握了排局，熟悉了各蕊的格局和拨盘的原则，再根据时辰的下支把天盘、门盘、神盘拨转到诈确的位置，这个时辰的格局就出来了。
　　奇门遁四的出现古代有多种说法，从它和二十四节气的关系看，囚为迄今为止发现最早纪录全部十十四节气名称的《淮南子》是公元前136年所著，所以说奇rJ遁甲的发展成书应i亥是杠西汉以后。