五月五不上屋

　　民间在五月五即端午节这天，讲究禁忌上屋，停办一切建房修缮事宜。到底有什么＂说法＂呢？民间老人解释为＂怕丢魂＂。＂上屋＂与＂丢魂＂有什么关系呢？＂五月五＂上屋与其他日子上屋又有什么区别呢？
　　据&lt;荆楚岁时记&gt;载，＂五月人或上屋，见影，魂便去＂，说得不明不白。翻看格罗特的《原始思维&gt;，很有启发：古人认为身子和影子的长短是成正比的，人接近死亡时，影子会变短；死而成鬼后，影子便会消失。咱们中国人也有这种原始思维。中国古代哲学中，讲究人的形体与气色，形体为物质的，气色为精神的，而精神则是人的灵魂的一种表现。如果元气大伤或元气已失，则人的形体自然要生病或死亡。而在民间，则直接把＂气＂说成是＂灵魂＂，而人的阴影和映像则都是灵魂的表现，影子成为自己生命的一个重要表现。<!--荆楚岁时记-->
　　因此，民间存在着许多关于影子的俗信：
　　忌踩影子。民间忌别人踩自己的影子，包括日影、灯影，也禁忌踩别人的影子，以为踩到哪儿，身体的哪个部位便生病、疼痛。
　　同时，人们为了嫁祸于人，可通过暗用刀砍人影、足踏人影、钉别人的影子等方式达到诅咒的目的。《庄子&gt;载，士成绮侧着身子跟在老子的后面向老子求教问题，而不能踩老子的影子。民间还流传着关羽刀斩貂蝉影的故事，说关羽也被月下沉思的貂婵所打动，挥起的刀没有力量砍向她的脖子，而掉在了貂婵的影子上，但貂婵仍应声而头落。
　　鬼没影子。民间以为鬼只是一团气，没有形体，只有影子；影子就是鬼的形体，故说鬼没影子。要察看是人是鬼，只需在阳光底下行走一番便可以断定。而平时走路身体像影子一样轻飘，踏地不牢，民间便以为有了鬼相，成了＂无根草＂，此人便不会长寿，影子也会浑浊，边缘不清；顾影自怜，也是一种劳心伤神之举，多愁善感，必成忧郁之症。
　　影子不照棺内。民间讲究，把尸体放进棺材内殓棺加盖时，禁忌将自己的影子照入棺内，钉进棺材；同样，阴阳先生指点安葬事宜时，也注意不让自己的影子照进墓穴；掘墓人、抬棺人则用条布紧紧缠住手腕，使自己的魂紧固在身上，避免影子落在棺上、墓穴中而导致魂丢失。
　　晦日生人命短。民间有个说法，晦日晚没有月亮，此夜出生的人没有影子，不能长寿，故用灯照。而新婚之夜和年夜守岁灯烛不灭，也应有此目的。
　　五月夏至午时，太阳直射北回归线，北半球的人影子最短，最容易引起人的猜测疑忌；如果在这时登上房屋，让自己完全暴露在阳光之下，身子必定异常短小，自然会引起惊慌。疑能生病，病为丢魂，故有五月五上屋丢魂之说。
　　这种影子俗信对人们生活的影响是有的。当照相机刚刚传入清宫时，喜爱照相的慈禧顾虑重重：照相就是把自己的影子摄了去，照多了岂不丧魂失魄？直到今天，僻远地区的人们还相信闪光灯能将人的魂魄摄进相机，变成相片，相照多了，人便没有了精神。
　　在过去，人活着禁忌为自己画像，写真是在死后，请画师描摹下相貌，供后辈们瞻仰和祭祀的。这也是认为影子为魂魄的一种表现。