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玄武门之变后李渊为何不将李世民定罪李渊恐已无能为


  李世民发动玄武门之变,誓要除掉大哥李建成,这场夺嫡之争似乎早已注定不可避免。不过对于李渊来说,李建成才是他钦定的太子人选,如今李世民大义灭亲为何李渊却不降罪李世民呢?实际上当时李渊也已经骑虎难下了,毕竟李世民的背后还有一众功臣支持,如果李渊强行加罪于李世民,可能自己还会承担风险。李世民为了安抚李渊直接"跪而吮上乳",已经给足了李渊面子,李渊主动禅位才是明智之举。
  一场阴谋与献血交织的宫廷之变,改写了一个王朝的命运。发生于唐朝初年的玄武门之变,对于整个大唐命运的影响之大,无出其右,当然,这并不一定是个坏事,大唐王朝因此迎来了一代圣君李世民。
  关于这段历史,在《资治通鉴》中曾有详细记载,在写到李渊与李世民父子捐弃前嫌时,有这样一句十分有意思的话:"世民跪而吮上乳,号恸久之"。这句话在现代人的眼里,会觉得唐太宗有几分滑稽可笑,如果用直白的语言翻译过来,就是李世民跪在地上吸吮父亲李渊的乳头。
  尽管他们二人是父子,但是,作为成熟的政治人物,作为成年人,做出这种举动还被载入史册,仍然成为了一些人眼中的笑柄。那么,李世民到底为何要这么样做呢?他的这种举动,是史学家的编排,还是真有此事?
  对于李世民的这一举动,《资治通鉴今注》中曾作出过解释:今人认为这是一种表现父子之间亲密无间的姿态。然而回归常理,其实李世民"吮上乳"这一举动应该是针对母亲才对,他之所以会对父亲做出这一举动的真谛,其实有着更加深层次的含义。
  李世民之所以做出这一举动,确实是为了表现出他在幼儿之时与父亲的无间之态,然而他之所以会这么做,其实是因为李渊早些年的时候,确确实实有过哺乳婴儿的举动,所以李世民才想用这种方式来唤起父子二人之间的亲密记忆。
  有些人可能会觉得,男人在那个时候哺乳婴儿简直是不可思议,然而,这其实是当时的一种社会风俗。因为在唐朝年间,很多汉族周边的少数民族,有着"产翁乳子"的这一习俗。
  唐代房千里所写的《异物志》中曾有记载:"獠妇生子即出,夫惫卧,如乳妇。",除了这一本史书中有记载以外,清朝的《黔记》,也记载了这一独特的习俗。学者将这种风俗称之为"产翁遗俗"。
  这种风俗其实就是当时产翁在妻子生完孩子坐月子期间,就像产妇那样做出哺乳婴儿的举动,不过只是象征性的给孩子哺乳。之所以会有这种风俗,其实就是为了增强父亲和子女之间的亲密联系。
  这种通过父乳的哺育来促进父子之间情感的观念,其实是由当时少数民族的风俗演化而来,前文中有提到过,最早出现这一举动的是"獠人",他们是当时的少数民族。等到这种风俗传到中原地区的时候,已经发生了一定的变异,它不需要像古文中最早记载的那样卧床喂乳,只需要做出这种举动即可。
  从这种风俗再回归到李世民吸吮父乳,其实他就是想要唤起父亲李渊哺乳儿时幼子时的情景,从而让父子俩捐弃前嫌;当李世民这样做以后,作为儿子的他更会表达出一种对父亲的崇拜之情,从而打动父亲。
  当然,作为利益至上的政治人物,父子亲情其实是十分单薄的,否则也不可能发生杀兄弑弟囚父的玄武门之变。李世民的这种举动,更多的是一种姿态,他这样做,是向天下人证明他并非背叛父亲,更不是无视父子亲情人伦。
  同时,也正是李世民"跪而吮上乳"的行为,成为许多人认为李唐家族并非汉人出身的重要证据。
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