伤寒悬解少阳篇

　　卷八，少阳经上卷
　　少阳经上篇
　　本篇为黄元御原文转载
　　少阳本病腑病脏病连经
　　少阳以甲木而化气于相火，经在二阳三阴之间，阴阳交争，则见寒热。久而阳胜阴败，但热而无寒，则入阳明，阴胜阳败，但寒而无热，则入太阴。小柴胡清解半表而杜阳明之路，温补半里而闭太阴之门，使其阴阳不至偏胜，表邪解于本经，是谓和解。
　　少阳之经，自头走足，下行则相火蛰藏而温腰膝，上逆则相火燔腾而焚胸膈。相火升炎，津血易耗，是以少阳之病，独传阳明者多。大柴胡汤，治少阳之经而兼阳明之腑者。以此温针、汗、下，亡津耗血之法，俱少阳之所切忌，恐其阴伤而入阳明也。然太阳少阳合病，则有呕利之条。呕利者，非太阳、少阳之病，而实阳明之病也。缘甲木郁则克戊土，胃以仓禀之官，而被甲木之邪，经迫腑郁，不能容纳，故病上呕而下利。究之胃病则气逆，逆则为呕，脾病则气陷，陷则为利。呕多者，少阳传阳明之病，利多者，少阳传太阴之病也。然则少阳之传太阴者，正自不乏，其义见于第十八章，曰：伤寒六七日，其人烦躁者，阳去入阴也。则篇中不必琐及，而大旨炳然矣。
　　１ 少阳阴阳交争，则见寒热者，是本经之证，总因表邪外郁也。少阳柴胡汤，表邪解于本经，是谓和解。柴胡证，是有表邪也，柴胡，是有解表的作用，解表和里也。温针汗下亡津耗血之法，俱少阳之所禁忌。
　　２ 烦燥之证，六经俱有。三阴三阳之烦燥，又各不同，故此当细心留意。在三阳者，热烦，在三阴者，虚烦。在太阳伤中者，中虚火逆之烦，还有（太阳入少阴）离根之烦；阴盛则虚烦，阳盛则热烦，虚则补火建中，实则泻其热燥，误治坏病则清泻上温下，或下之等等。少阳之烦，则和解也。