企业家的佛学

　　企业不仅是经济增长源，而且是人才培养库，出人才出英才的学校和摇篮。企业家是推动世界前进的人。今天能够推动世界前进的，首先是企业家。尤其是具 有活力和生命力的先进企业家。
　　没有一个领导者、管理者，可以说不需要研究管理的这门学问了。各行各业都有管理。我们每个人也都有自己的管理。上班的人有时间管理，家庭主妇有家政 管理，父母有孩子管理，靓女的服装管理、美容管理也很不简单哩。
　　现代企业管理实际上就是如何将企业有限的资源去做最适合的调配、最好的运用，使个人和组织有效地整合，以提升并达成本组织（本集团、本公司）的目标 （生产力）及全体成员的个人的满足。于是乎各种管理方法不断创新，层出不穷。从生产导向、行销导向、财务导向，一直到现在的人力资源（人才资源）导向。其 实，我想，一个企业家最大的本钱是知道什么地方有你需要的资源。
　　美国现代管理大师彼得·杜鲁克（PeterDrucker）有一句名言：＂管理的精髓不在于‘知’而在‘行’。＂这个‘行＂，说得很有意义。指出了 它的动态性、变化性、实践性。
　　人的素质，分五个层次：体力、技能，智慧、创造力、勇气。除了前面的体力、技能，后面三个，都属于人的心灵，而技能的发挥，也离不开心灵状态。
　　从组织行为学来说，从最早的罗伯特·欧文（RobertOwen）到泰罗（FrederickW。Taylor）梅约（EltonMayo）以及后 来的行为科学、X理论、Y理论，都重视人的行为、人的因素，人的特性了。这时开始，对人，作全面的认识了。
　　公司——Company，就是指＂一群伙伴＂，即伙伴关系（agroupofcompany）。其实，朋友是伙伴，合作者是伙伴，夫妻不也是伙伴 吗？可见，这就是一种特殊的人与人之间的关系，而且是亲密的互助关系，人与人之间的信任、认同、感情联系、互助关系，是很微妙的。我们哪个企业没有制度？ 有些问题，制度可以解决。有些问题，有制度也解决不了。解决不了的，就是这种微妙性。可见，我们不但要研究这种微妙性，而且要保护这种微妙性，发扬这种微 妙性。一旦人与人之间关系的这种微妙关系丧失了，反而事情还不好办，也办不好.
　　新劳动合同法出来了又能够改变什么呢。现在的年轻人的工作伦理有了很大改变：不再愿意长期为单一的老板效力，没有终身受雇、终身服务的观念，把工作 当作生活主要目标的只有30％，女性只有19％。甚至有3/4的人，只要找到更合适、更具挑战性的工作，就想走人，更换工作。只重视短期的，马上可以实现 的效果，而忽视明天的长期效应。过去是为生活而工作，今天把工作只看成是生活的一部份。热爱工作，真诚工作的已经越来越少了。喜欢新奇，追求变异，心态浮 躁，妄念太多，对工作的自觉降低了。
　　当老总，做老板，就是在调整最佳的人与人之问的关系。你调整好了关系，就是靠关系挣钱，你没有最佳的关系，你就不可能挣钱。你和资源的关系，产品 （商品）和市场的关系，公司和顾客的关系，你和竞争对手的关系，老板和员工的关系，上下级关系，部门与部门的关系，社区关系，这不都是关系吗？你能忽视这 些关系呜？
　　儒家讲三纲五常，讲五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种人与人之间的关系。佛教伦理观则不然。而佛教伦理的核心是讲人与佛的关系、人与人（众 生）的关系、人与自我的关系。其实＂人与自我的关系＂，才是最本质的一个核心。在我看来，人与佛的关系，人与人的关系，都是人与自我的关系的一种折射。
　　宋代有位大理学家程颐（伊川先生），他一生反对佛教，但当他到了庙里看到出家人的行住坐卧，突然大吃一惊，说：＂三代礼乐，尽在此矣＂。中国古代传 统的儒家的伦理，人生理想，社会理想，他在佛门看到了。
　　传说释迦牟尼（乔达摩·悉达多太子）刚生下时，周行七步，遍观四方，一手指天，一手指地，说：＂天上天下，唯我独尊。＂这个＂我＂是谁？作何解？这 也是值得我们探讨的。
　　荣格（C.G.Jung）心理学中有一道公式：I（我）+We（我）=FullyI（完整的我）。这个FullyI，才是真正的我。
　　没有一个大写的WE（公司、组织、单位），＂我＂的任何梦想、希望、成功，都是假的、空的，要成为一个FullyI，没有强大的WE，是不可能的。 有了强大的WE（我们），才有强大的I（我）。电影《斯巴达克斯》中有一个精彩的细节：罗马执政者克拉苏，把被俘的几千斯巴达克起义战士集中为一个＂方 阵＂，对他们宣布说：＂只要你们把斯巴达克斯交出来，你们就不会死，免除钉在十字架上的惩罚。＂经过一段沉默之后，斯巴达克斯站起来说：＂我就是斯巴达克 斯＂。接著，他身边的人说，＂不，我才是斯巴达克斯＂……一分钟内，全场几千人都说：＂我是斯巴达克斯。＂这是历史上著名的＂斯巴达克斯方阵＂，这是铁一 般的组合。
　　企业就是组合、组织、合作。谁的组合？人的组合。组合靠什么？靠人的凝聚力。组合的核心就是凝聚力。而企业家？就是哪个通过决策，使经济要素不断优 化组合，而为企业创造利润并保持持久竞争力的人。
　　企业家的决策、策划，没有员工的凝聚力和执行能力，那就只能是纸上谈兵了。所以，员工的学习能力，员工面对问题的自我内省能力，这就是最重要的企业伦理。
　　不提任何问题，不谈任何条件，不顾一切地把服务送到客户手上，你能做到吗？企业家的责任就是找到和培养你手下的罗文。这就是＂我＂的启示。不把责任 推出去，而把责任承担起来。责任从哪里来？责任就从关系来。
　　这个＂我＂，就是人的主体、人的自性，人的最宝贵的资源——心的开发。
　　古代有一个故事：因战乱，一群逃难的人，来到一座果园。树上结满了果子，果园的主人也逃走了。大家又饥又渴，纷纷去采果子吃。独有一个人坐在墙角， 不采不吃。别人来对他说：＂这个果园，是没有主人的。＂那人回答说：＂果园没有主人。你自己的心，有主人吗？＂
　　其实，人的心念，是很怪的。人往往做不了自己心念的主。人对自己心里的念头，往往没有自由。你既无法控制它，它又往往不以人的意志为转移。该想的， 想不出，它不来。不该想的，不请自来，挡也挡不住。念念相续，念念不断。在旁观者看来，也许会认为这个人的念头、想法、行为，太离谱，太不合情理，太出 格，可是在他本人却认为他那个念头是不可替代、不可动摇的，自我感觉良好。这个世界为什么复杂？这个社会为什么复杂？
　　就因为人的内心太复杂。
　　达摩祖师在嵩山少林寺的洞中面壁九年，他为了等一个人。这个人来了，立雪，断臂，向达摩求取安心之法。达摩说：＂你把心拿来，我替你安！＂。慧可想 了半天说：＂心，找不到啊！＂达摩说：＂我已替你安好了。＂慧可当下得悟。
　　企业管理的全部学问和佛教的全部学问一样，就是＂心＂的学问。
　　宇宙有多大，心就有多大。从时间上，贯通过去、现在、未来，无穷无尽。空间上，心包太虚，量周沙界，广袤无边。心，实际是人的本体，宇宙的本体，是 人的生命状态，是人的整个生命的活动。
　　人是管理哲学的核心。对人心的发现、调适和净化，才是企业的真正无形资产。
　　写字楼常常的问题就是等电梯。越来越多的人，会抱怨电梯的服务效率太低，尤其上、下班高峰期更糟。等电梯的人，只因为等得乏味无聊，心情烦躁，其实 等的时问并不长，只是无事可做，就觉得时间太长。电梯广告的出现让大家时间打发掉了，心情也平和了，还出现了中国最大的电梯广告企业。呵呵，其实矛盾原来 还在自心啊！
　　一个管理者的重要工作，就是让你的员工安心静心。
　　混乱、无序，自然减少了。心调适好了，你的领导艺术臻于化境了。
　　佛向心中求，低头练内功；企业的内功就是凝聚力。内功就是情绪健康，心灵健康，思维摸式的健康。清洗情绪，清洗思维模式，就是内功，就是伦理关系。 出现了情绪污染，怎能不清洗呢？