道德经全文繁体简体对照版
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版本依据：盘龙区道教协会、万寿宫二O一二年刊印《道德经》为底稿分章、断句，供当代《道德经》爱好者学习
第一章
繁體：體道第一
道可道非常道名可名非常名無名天地之始有名萬物之母常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼（jiào）此兩者同出而異名同謂之玄玄之又玄眾妙之門
简体：体道第一
道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母常无欲以观其妙常有欲以观其徼（jiào）此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门
第二章
繁體：養生第二
天下皆知美之為美斯惡（è）已皆知善之為善斯不善已故有無之相生難易之相成長短之相形 高下之相傾音聲之相和（hè）前後之相隨是以聖人處無為之事行不言之教萬物作而不辭生而不有為而不恃功成不居夫（fú）唯不居是以不去
简体：养生第二
天下皆知美之为美斯恶（è）已皆知善之为善斯不善已故有无之相生难易之相成长短之相形 高下之相倾音声之相和（hè）前后之相随是以圣人处无为之事行不言之教万物作而不辞生而不有为而不恃功成不居夫（fú）唯不居是以不去
第三章
繁體：安民第三
不尚賢使民不爭不貴難得之貨使民不為盜不見（xiàn）可欲使心不亂是以聖人之治也 虛其心實其腹弱其志強其骨常使民無知無欲使夫（fú）知者不敢為也為無為則無不治矣
简体：安民第三
不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见（xiàn）可欲使心不乱是以圣人之治也 虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使夫（fú）知者不敢为也为无为则无不治矣
第四章
繁體：無源第四
道沖而用之或不盈淵兮似萬物之宗挫其銳解其紛和其光同其塵湛兮似若存吾不知其誰之子象帝之先
简体：无源第四
道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似若存吾不知其谁之子象帝之先
第五章
繁體：虛用第五
天地不仁以萬物為芻（chú）狗聖人不仁以百姓為芻狗天地之間其猶橐（tuó）龠（yuè）乎虛而不屈動而愈出多言數（shuò）窮不如守中
简体：虚用第五
天地不仁以万物为刍（chú）狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐（tuó）龠（yuè）乎虚而不屈动而愈出多言数（shuò）穷不如守中
第六章
繁體：成象第六
谷神不死是謂玄牝（pìn）玄牝之門是謂天地根綿綿若存用之不勤
简体：成象第六
谷神不死是谓玄牝（pìn）玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤
第七章
繁體：韜光第七
天長地久天地所以能長且久者以其不自生故能長生是以聖人後其身而身先外其身而身存非以其無私耶故能成其私
简体：韬光第七
天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私耶故能成其私
第八章
繁體：易性第八
上善若水水善利萬物而不爭處眾人之所惡（wù）故幾（jī）於道居善地心善淵與善人言善信政善治事善能動善時夫惟不爭故無尤
简体：易性第八
上善若水水善利万物而不争处众人之所恶（wù）故几（jī）于道居善地心善渊与善人 言善信政善治事善能动善时夫惟不争故无尤
第九章
繁體：運夷第九
持而盈之不如其已揣(chuǎi)而銳不可長保金玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺（yí）其咎功成名遂身退天之道
简体：运夷第九
持而盈之不如其已揣(chuǎi)而锐不可长保金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗（yí）其咎功成名遂身退天之道
第十章
繁體：能為第十
載（zài）營魄抱一能無離乎專氣致柔能如嬰兒乎滌除玄覽能無疵乎愛民治國能無為乎天門開闔（hé）能無雌乎明白四達能無知乎生之畜（xù）之生而不有為而不恃長（zhǎng）而不宰是謂玄德
简体：能为第十
载（zài）营魄抱一能无离乎专气致柔能如婴儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无为乎天门开阖（hé）能无雌乎明白四达能无知乎生之畜（xù）之生而不有为而不恃长（zhǎng）而不宰是谓玄德
第十一章
繁體：無用第十一
三十輻共一轂（gǔ）當其無有車之用埏（shān ）埴（zhí）以為器當其無有器之用鑿戶牖（yǒu）以為室當其無有室之用故有之以為利無之以為用
简体：无用第十一
三十辐共一毂（gǔ）当其无有车之用埏（shān ）埴（zhí）以为器当其无有器之用凿户牖（yǒu）以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用
第十二章
繁體：檢慾第十二
五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽馳騁畋獵令人心發狂難得之貨令人行妨是以聖人為腹不為目故去彼取此
简体：检欲第十二
五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此
第十三章
繁體：猒耻第十三
寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱若驚寵為下得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚何謂貴大患若身吾所以有大患者為吾有身及吾無身吾有何患故貴以身為天下若可寄天下愛以身為天下若可託天下
简体：猒耻第十三
宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下
第十四章
繁體：贊玄第十四
視之不見名曰夷聽之不聞名曰希搏之不得名曰微此三者不可致詰（jié）故混（hùn）而為一其上不皦（jiǎo）其下不昧繩(mǐn)繩(mǐn)兮不可名復歸於無物是謂無狀之狀無物之象是謂忽恍迎之不見其首隨之不見其後執古之道以御今之有能知古始是謂道紀
简体：赞玄第十四
视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘（jié）故混（hùn）而为一其上不皦（jiǎo）其下不昧绳(mǐn)绳(mǐn)兮不可名復归于无物是谓无状之状无物之象是谓忽恍迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪
第十五章
繁體：顯德第十五
古之善為士者微妙玄通深不可識夫惟不可識故強(qiǎng)為之容豫兮若冬涉川猶兮若畏四鄰儼兮其若客渙兮若冰之將釋敦兮其若樸曠兮其若谷渾兮其若濁孰能濁以靜之徐清孰能安以動之徐生保此道者不欲盈夫惟不盈故能弊而新成
简体：显德第十五
古之善为士者微妙玄通深不可识夫惟不可识故强(qiǎng)为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客 涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊孰能浊以静之徐清孰能安以动之徐生保此道者不欲盈夫惟不盈故能弊而新成
第十六章
繁體：歸根第十六
致虛極守靜篤（dǔ）萬物並作吾以觀其復 夫物芸芸各歸其根歸根曰靜是曰復命復命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王（wàng）王（wàng）乃天天乃道道乃久沒（mò）身不殆
简体：归根第十六
致虚极守静笃（dǔ）万物并作吾以观其復 夫物芸芸各归其根归根曰静是曰復命復命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王（wàng）王（wàng）乃天天乃道道乃久没（mò）身不殆
第十七章
繁體：淳風第十七
太上不知有之其次親而譽之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉猶兮其貴言功成事遂百姓皆謂我自然
简体：淳风第十七
太上不知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉犹兮其贵言功成事遂百姓皆谓我自然
第十八章
繁體：俗薄第十八
大道廢有仁義智惠出有大偽六親不和有孝慈國家昏亂有忠臣
简体：俗薄第十八
大道废有仁义智惠出有大伪六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣
第十九章
繁體：還淳第十九
絕聖棄智民利百倍絕仁棄義民復孝慈絕巧棄利盜賊無有此三者以為文不足故令有所屬見（xiàn）素抱樸少私寡欲絕學無憂
简体：还淳第十九
绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民復孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属见（xiàn）素抱朴少私寡欲绝学无忧
第二十章
繁體：異俗第二十
唯之與阿（ē）相去幾何善之與惡相去若何人之所畏不可不畏荒兮其未央哉眾人熙熙如享太牢如登春臺我獨泊兮其未兆沌沌兮如嬰兒之未孩乘乘兮若無所歸眾人皆有餘而我獨若遺我愚人之心也哉俗人昭昭我獨昏昏俗人察察我獨悶悶澹（dàn）兮其若海飂（liù）兮似無所止眾人皆有以而我獨頑似鄙我獨異於人而貴食(sì)於母
简体：异俗第二十
唯之与阿（ē）相去几何善之与恶相去若何人之所畏不可不畏荒兮其未央哉众人熙熙如享太牢如登春台我独泊兮其未兆沌沌兮如婴儿之未孩乘乘兮若无所归众人皆有余而我独若遗我愚人之心也哉俗人昭昭我独昏昏俗人察察我独闷闷澹（dàn）兮其若海飂（liù）兮似无所止众人皆有以而我独顽似鄙我独异于人而贵食(sì)于母
第二十一章
繁體：虛心第二十一
孔德之容惟道是從道之為物惟恍惟忽 忽兮恍兮其中有象恍兮忽兮其中有物窈（yǎo）兮冥兮其中有精其精甚真其中有信自古及今其名不去以閱眾甫吾何以知眾甫之然哉以此
简体：虚心第二十一
孔德之容惟道是从道之为物惟恍惟忽 忽兮恍兮其中有象恍兮忽兮其中有物窈（yǎo）兮冥兮其中有精其精甚真其中有信自古及今其名不去以阅众甫吾何以知众甫之然哉以此
第二十二章
繁體：益謙第二十二
曲則全枉則直窪則盈弊則新少則得多則惑是以聖人抱一為天下式不自見（xiàn）故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故長夫惟不爭故天下莫能與之爭古之所謂曲則全者豈虛言哉故誠全而歸之
简体：益谦第二十二
曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则惑是以圣人抱一为天下式不自见（xiàn）故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫惟不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言哉故诚全而归之
第二十三章
繁體：虛無第二十三
希言自然故飄風不終朝（zhāo）驟雨不終日孰為此者天地天地尚不能久而況於人乎故從事於道者同於道德者同於德失者同於失同於道者道亦得之同於德者德亦得之同於失者失亦得之信不足焉有不信焉
简体：虚无第二十三
希言自然故飘风不终朝（zhāo）骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎故从事于道者同于道德者同于德失者同于失同于道者道亦得之同于德者德亦得之同于失者失亦得之信不足焉有不信焉
第二十四章
繁體：苦恩第二十四
跂者不立跨者不行自見（xiàn）者不明自是者不彰自伐者無功自矜者不長其於道也曰餘食贅（zhuì）行物或惡（wù）之故有道者不處（chǔ）
简体：苦恩第二十四
跂者不立跨者不行自见（xiàn）者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长其于道也曰余食赘（zhuì）行物或恶（wù）之故有道者不处（chǔ）
第二十五章
繁體：象元第二十五
有物混（hùn）成先天地生寂兮寥兮獨立而不改周行而不殆可以為天下母吾不知其名強(qiǎng)字之曰道強(qiǎng)為之名曰大大曰逝逝曰遠遠曰返 故道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉人法地地法天天法道道法自然
简体：象元第二十五
有物混（hùn）成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母吾不知其名强(qiǎng)字之曰道强(qiǎng)为之名曰大大曰逝逝曰远远曰返 故道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉人法地地法天天法道道法自然
第二十六章
繁體：重德第二十六
重為輕根靜為躁君是以君子終日行不離輜（zī）重雖有榮觀（guàn）燕處超然奈何萬乘（shèng）之主而以身輕天下輕則失臣 躁則失君
简体：重德第二十六
重为轻根静为躁君是以君子终日行不离辎（zī）重虽有荣观（guàn）燕处超然奈何万乘（shèng）之主而以身轻天下轻则失臣 躁则失君
第二十七章
繁體：巧用第二十七
善行無轍迹善言無瑕(xiá)謫(zhé)善計不用籌策善閇無關楗（jiàn）而不可開善結無繩約而不可解是以聖人常善救人故無棄人常善救物故無棄物是謂襲明故善人不善人之師不善人善人之資不貴其師不愛其資雖智大迷是謂要妙
简体：巧用第二十七
善行无辙迹善言无瑕(xiá)谪(zhé)善计不用筹策善闭无关楗（jiàn）而不可开善结无绳约而不可解是以圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明故善人不善人之师不善人善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙
第二十八章
繁體：反樸第二十八
知其雄守其雌為天下谿為天下谿常德不離復歸於嬰兒知其白守其黑為天下式為天下式常德不忒（tè）復歸於無極知其榮守其辱為天下谷為天下谷常德乃足復歸於樸樸散則為器聖人用之則為官長（zhǎng）故大制不割
简体：反朴第二十八
知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不离復归于婴儿知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒（tè）復归于无极知其荣守其辱为天下谷为天下谷常德乃足復归于朴朴散则为器圣人用之则为官长（zhǎng）故大制不割
第二十九章
繁體：無為第二十九
將欲取天下而為之者 吾見其不得已天下神器不可為也為者敗之執者失之是以聖人無為故無敗 故無失 夫物或行或隨或嘘（xū）或吹或強或羸（léi）或載或隳（huī）是以聖人去甚去奢去泰
简体：无为第二十九
将欲取天下而为之者 吾见其不得已天下神器不可为也为者败之执者失之是以圣人无为故无败 故无失 夫物或行或随或嘘（xū）或吹或强或羸（léi）或载或隳（huī）是以圣人去甚去奢去泰
第三十章
繁體：儉武第三十
以道佐人主者不以兵強天下其事好（hào）還師之所處荊棘生焉大軍之後必有凶年故善者果而已不敢以取強果而勿矜果而勿伐果而勿驕果而不得已果而勿強物壯則老是謂不道不道早已
简体：俭武第三十
以道佐人主者不以兵强天下其事好（hào）还师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年故善者果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强物壮则老是谓不道不道早已
第三十一章
繁體：偃武第三十一
夫兵者不祥之器物或惡（wù）之故有道者不處（chǔ）君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂(yào)殺人夫樂(yào)殺人者則不可得志於天下矣吉事尚左凶事尚右偏將軍處左上將軍處右言以喪（sāng）禮處之殺人眾多 則以悲哀泣之戰勝則以喪禮處之
简体：偃武第三十一
夫兵者不祥之器物或恶（wù）之故有道者不处（chǔ）君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐(yào)杀人夫乐(yào)杀人者则不可得志于天下矣吉事尚左凶事尚右偏将军处左上将军处右言以丧（sāng）礼处之杀人众多 则以悲哀泣之战胜则以丧礼处之
第三十二章
繁體：聖德第三十二
道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守萬物將自賓天地相合以降甘露人莫之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止所以不殆譬道之在天下猶川谷之於江海
简体：圣德第三十二
道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守万物将自宾天地相合以降甘露人莫之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止所以不殆譬道之在天下犹川谷之于江海
第三十三章
繁體：辯德第三十三
知人者智自知者明勝人者有力自勝者強知足者富強行者有志不失其所者久死而不亡者壽
简体：辩德第三十三
知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿
第三十四章
繁體：任成第三十四
大道泛兮其可左右萬物恃之而生而不辭功成而不有衣養萬物而不為主常無欲可名於小萬物歸焉而不為主可名為大以其終不自大故能成其大
简体：任成第三十四
大道泛兮其可左右万物恃之而生而不辞功成而不有衣养万物而不为主常无欲可名于小万物归焉而不为主可名为大以其终不自大故能成其大
第三十五章
繁體：仁德第三十五
執大象天下往往而不害安平泰 樂（yuè）與餌過客止道之出口淡乎其無味視之不足見（jiàn）聽之不足聞用之不足既
简体：仁德第三十五
执大象天下往往而不害安平泰 乐（yuè）与饵过客止道之出口淡乎其无味视之不足见（jiàn）听之不足闻用之不足既
第三十六章
繁體：微明第三十六
將欲歙（xī）之必固張之將欲弱之必固強之將欲廢之必固興之將欲奪之必固與之是謂微明柔弱勝剛強魚不可脫於淵國之利器不可以示人
简体：微明第三十六
将欲歙（xī）之必固张之将欲弱之必固强之将欲废之必固兴之将欲夺之必固与之是谓微明柔弱胜刚强鱼不可脱于渊国之利器不可以示人
第三十七章
繁體：為政第三十七
道常無為而無不為侯王若能守之萬物將自化化而欲作吾將鎮之以無名之樸無名之樸亦將不欲不欲以靜天下將自定
简体：为政第三十七
道常无为而无不为侯王若能守之万物将自化化而欲作吾将镇之以无名之朴无名之朴亦将不欲不欲以静天下将自定
第三十八章
繁體：論德第三十八
上德不德是以有德下德不失德是以無德上德無為而無以為下德為之而有以為上仁為之而無以為上義為之而有以為上禮為之而莫之應則攘(rǎng)臂而仍之故失道而後德失德而後仁失仁而後義失義而後禮夫禮者忠信之薄(bó)而亂之首前識者道之華而愚之始是以大丈夫處其厚不居其薄(bó)處其實不居其華故去彼取此
简体：论德第三十八
上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无为而无以为下德为之而有以为上仁为之而无以为上义为之而有以为上礼为之而莫之应则攘(rǎng)臂而仍之故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼夫礼者忠信之薄(bó)而乱之首前识者道之华而愚之始是以大丈夫处其厚不居其薄(bó)处其实不居其华故去彼取此
第三十九章
繁體：法本第三十九
昔之得一者天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得一以為天下貞其致之一也 天無以清將恐裂地無以寧將恐發（fèi）神無以靈將恐歇谷無以盈將恐竭萬物無以生將恐滅侯王無以為貞而貴高將恐蹶（jué）故貴以賤為本高以下為基是以侯王自稱孤寡不穀（gǔ）此其以賤為本耶（yé）非乎故致數（shuò）譽無譽 不欲琭（lù）琭如玉落落如石
简体：法本第三十九
昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下贞其致之一也 天无以清将恐裂地无以宁将恐发（fèi）神无以灵将恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将恐灭侯王无以为贞而贵高将恐蹶（jué）故贵以贱为本高以下为基是以侯王自称孤寡不穀（gǔ）此其以贱为本耶（yé）非乎故致数（shuò）誉无誉 不欲琭（lù）琭如玉落落如石
第四十章
繁體：去用第四十
反者道之動弱者道之用天下萬物生於有有生於無
简体：去用第四十
反者道之动弱者道之用天下万物生于有有生于无
第四十一章
繁體：同異第四十一
上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡下士聞道大咲（xiào）之不笑不足以為道故建言有之明道若昧夷道若颣（lèi）進道若退上德若谷大白若辱廣德若不足建德若偷質真若渝（yú）大方無隅（yú）大器晚成大音希聲大象無形道隱無名夫惟道善貸且成
简体：同异第四十一
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大咲（xiào）之不笑不足以为道故建言有之明道若昧夷道若颣（lèi）进道若退上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝（yú）大方无隅（yú）大器晚成大音希声大象无形道隐无名夫惟道善贷且成
第四十二章
繁體：道化第四十二
道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰而抱陽沖氣以為和人之所惡（wù）唯孤寡不穀（gǔ）而王公以為稱（chēng）故物或損之而益或益之而損人之所教（jiào）我亦教之強梁者不得其死吾將以為教父
简体：道化第四十二
道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和人之所恶（wù）唯孤寡不穀（gǔ）而王公以为称（chēng）故物或损之而益或益之而损人之所教（jiào）我亦教之强梁者不得其死吾将以为教父
第四十三章
繁體：遍用第四十三
天下之至柔馳騁天下之至堅無有入於無間吾是以知無為之有益不言之教無為之益天下希及之
简体：遍用第四十三
天下之至柔驰骋天下之至坚无有入于无间吾是以知无为之有益不言之教无为之益天下希及之
第四十四章
繁體：立戒第四十四
名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是故甚愛必大費多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以長久
简体：立戒第四十四
名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病是故甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
第四十五章
繁體：洪德第四十五
大成若缺其用不敝大盈若沖其用不窮大直若屈大巧若拙大辯若訥躁勝寒靜勝熱清靜為天下正
简体：洪德第四十五
大成若缺其用不敝 大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙大辩若讷躁胜寒静胜热清静为天下正
第四十六章
繁體：儉慾第四十六
天下有道卻走馬以糞天下無道戎馬生於郊罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足矣
简体：俭欲第四十六
天下有道却走马以粪天下无道戎马生于郊罪莫大于可欲祸莫大于不知足咎莫大于欲得故知足之足常足矣
第四十七章
繁體：鑒遠第四十七
不出戶知天下不窺牖（yǒu）見天道其出弥遠其知弥少是以聖人不行而知不見而明 無為而成
简体：鉴远第四十七
不出户知天下不窥牖（yǒu）见天道其出弥远其知弥少是以圣人不行而知不见而明 无为而成
第四十八章
繁體：忘知第四十八
為學日益為道日損損之又損以至於無為無為而無不為矣 取天下者常以無事及其有事不足以取天下
简体：忘知第四十八
为学日益为道日损损之又损以至于无为无为而无不为矣 取天下者常以无事及其有事不足以取天下
第四十九章
繁體：任德第四十九
聖人無常心以百姓心為心善者吾善之不善者吾亦善之德善矣 信者吾信之不信者吾亦信之德信矣 聖人之在天下怵怵為天下渾其心百姓皆注其耳目聖人皆孩之
简体：任德第四十九
圣人无常心以百姓心为心善者吾善之不善者吾亦善之德善矣 信者吾信之不信者吾亦信之德信矣 圣人之在天下怵怵为天下浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之
第五十章
繁體：貴生第五十
出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生動之死地亦十有三夫何故以其生生之厚蓋聞善攝生者陸行不遇兕（sì）虎入軍不避甲兵兕無所投其角虎無所措其爪（zhǎo）兵無所容其刃夫何故以其無死地
简体：贵生第五十
出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生动之死地亦十有三夫何故以其生生之厚盖闻善摄生者陆行不遇兕（sì）虎入军不避甲兵兕无所投其角虎无所措其爪（zhǎo）兵无所容其刃夫何故以其无死地
第五十一章
繁體：養德第五十一
道生之德畜（xù）之物形之勢成之是以萬物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之爵而常自然故道生之德畜之長之育之成之熟之養之覆之生而不有為而不恃長（zhǎng）而不宰是謂玄德
简体：养德第五十一
道生之德畜（xù）之物形之势成之是以万物莫不尊道而贵德道之尊德之贵夫莫之爵而常自然故道生之德畜之长之育之成之熟之养之覆之生而不有为而不恃长（zhǎng）而不宰是谓玄德
第五十二章
繁體：歸元第五十二
天下有始以為天下母既得其母以知其子既知其子復守其母沒（mò）身不殆塞（sè）其兌閇其門終身不勤開其兌濟其事終身不救見（jiàn）小曰明守柔曰強用其光復歸其明無遺身殃是為襲常
简体：归元第五十二
天下有始以为天下母既得其母以知其子既知其子復守其母没（mò）身不殆塞（sè）其兑闭其门终身不勤开其兑济其事终身不救见（jiàn）小曰明守柔曰强用其光復归其明无遗身殃是为袭常
第五十三章
繁體：益證第五十三
使我介然有知行於大道唯施（yí）是畏大道甚夷而民好徑朝（cháo）甚除田甚蕪倉甚虛服文彩帶利劒厭飲食資財有餘是為盜夸非道也哉
简体：益证第五十三
使我介然有知行于大道唯施（yí）是畏大道甚夷而民好径朝（cháo）甚除田甚芜仓甚虚服文彩带利剑厌饮食资财有余是为盗夸非道也哉
第五十四章
繁體：修觀第五十四
善建者不拔善抱者不脫子孫祭祀不輟修之於身其德乃真修之於家其德乃餘修之於鄉其德乃長（zhǎng）修之於國其德乃豐修之於天下其德乃普故以身觀身以家觀家以鄉觀鄉以國觀國以天下觀天下吾何以知天下之然哉以此
简体：修观第五十四
善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍修之于身其德乃真修之于家其德乃余修之于乡其德乃长（zhǎng）修之于国其德乃丰修之于天下其德乃普故以身观身以家观家以乡观乡以国观国以天下观天下吾何以知天下之然哉以此
第五十五章
繁體：玄符第五十五
含德之厚比於赤子毒蟲不螫(shì)猛獸不據攫(jué)鳥不搏骨弱筋柔而握固未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī）作精之至也終日號而不嗄（shà）和之至也知和曰常知常曰明益生曰祥心使氣曰強物壯則老是謂不道不道早已
简体：玄符第五十五
含德之厚比于赤子毒虫不螫(shì)猛兽不据攫(jué)鸟不搏骨弱筋柔而握固未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī）作精之至也终日号而不嗄（shà）和之至也知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强物壮则老是谓不道不道早已
第五十六章
繁體：玄德第五十六
知（zhì）者不言言者不知（zhì）塞（sè）其兌閉其門挫其銳解其紛和其光同其塵是謂玄同不可得而親不可得而踈（shū） 不可得而利不可得而害不可得而賤故為天下貴
简体：玄德第五十六
知（zhì）者不言言者不知（zhì）塞（sè）其兑闭其门挫其锐解其纷和其光同其尘是谓玄同不可得而亲不可得而踈（shū） 不可得而利不可得而害不可得而贱故为天下贵
第五十七章
繁體：淳風第五十七
以正治國以奇用兵以無事取天下吾何以知其然哉以此天下多忌諱而民弥貧民多利器國家滋昏人多伎（jì）巧奇物滋起法令滋彰盜賊多有故聖人云我無為而民自化我好靜而民自正我無事而民自富我無欲而民自樸我無情而民自清
简体：淳风第五十七
以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以知其然哉以此天下多忌讳而民弥贫民多利器国家滋昏人多伎（jì）巧奇物滋起法令滋彰盗贼多有故圣人云我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴我无情而民自清
第五十八章
繁體：順化第五十八
其政悶悶其民淳淳其政察察其民缺缺禍兮福之所倚福兮禍之所伏孰知其極其無正邪 正復為奇善復為妖民之迷其日固久是以聖人方而不割廉而不劌（guì）直而不肆光而不耀
简体：顺化第五十八
其政闷闷其民淳淳其政察察其民缺缺祸兮福之所倚福兮祸之所伏孰知其极其无正邪 正復为奇善復为妖民之迷其日固久是以圣人方而不割廉而不刿（guì）直而不肆光而不耀
第五十九章
繁體：守道第五十九
治人事天莫如嗇（sè）夫惟嗇是謂早復早復謂之重(chóng)積德重(chóng)積德則無不克無不克則莫知其極莫知其極可以有國有國之母可以長久是謂深根固蔕長生久視之道
简体：守道第五十九
治人事天莫如啬（sè）夫惟啬是谓早復早復谓之重(chóng)积德重(chóng)积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固蒂长生久视之道
第六十章
繁體：居位第六十
治大國若烹小鮮以道蒞（lì）天下者 其鬼不神非其鬼不神其神不傷人非其神不傷人聖人亦不傷人夫兩不相傷故德交歸焉
简体：居位第六十
治大国若烹小鲜以道莅（lì）天下者 其鬼不神非其鬼不神其神不伤人非其神不伤人圣人亦不伤人夫两不相伤故德交归焉
第六十一章
繁體：謙德第六十一
大國者下流天下之交也 天下之交 牝常以靜勝牡以靜為下故大國以下小國則取小國小國以下大國則取大國故或下以取或下而取大國不過欲兼畜（xù）人小國不過欲入事人夫兩者各得其所欲故大者宜為下
简体：谦德第六十一
大国者下流天下之交也 天下之交 牝常以静胜牡以静为下故大国以下小国则取小国小国以下大国则取大国故或下以取或下而取大国不过欲兼畜（xù）人小国不过欲入事人夫两者各得其所欲故大者宜为下
第六十二章
繁體：為道第六十二
道者萬物之奧善人之寶不善人之所保美言可以市尊行可以加人人之不善何棄之有故立天子置三公雖有拱璧以先駟馬不如坐進此道古之所以貴此道者何不曰求以得有罪以免耶故為天下貴
简体：为道第六十二
道者万物之奥善人之宝不善人之所保美言可以市尊行可以加人人之不善何弃之有故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如坐进此道古之所以贵此道者何不曰求以得有罪以免耶故为天下贵
第六十三章
繁體：恩始第六十三
為無為事無事味無味大小多少報怨以德圖難於其易為大於其細天下難事必作於易天下大事必作於細是以聖人終不為大故能成其大夫輕諾必寡信多易必多難是以聖人猶難之故終無難矣
简体：恩始第六十三
为无为事无事味无味大小多少报怨以德图难于其易为大于其细天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大夫轻诺必寡信多易必多难是以圣人犹难之故终无难矣
第六十四章
繁體：守微第六十四
其安易持其未兆易謀其脆易泮（pàn）其微易散為之於未有治之於未亂合抱之木生於毫末九層之臺起於絫土千里之行始於足下為者敗之執者失之是以聖人無為故無敗無執故無失民之從事常於幾成而敗之慎終如始則無敗事是以聖人欲不欲不貴難得之貨學不學復眾人之所過以輔萬物之自然而不敢為
简体：守微第六十四
其安易持其未兆易谋其脆易泮（pàn）其微易散为之于未有治之于未乱合抱之木生于毫末九层之台起于絫土千里之行始于足下为者败之执者失之是以圣人无为故无败无执故无失民之从事常于几成而败之慎终如始则无败事是以圣人欲不欲不贵难得之货学不学復众人之所过以辅万物之自然而不敢为
第六十五章
繁體：淳德第六十五
古之善為道者非以明民將以愚之民之難治以其智多故以智治國國之賊不以智治國國之福知此兩者亦楷式常知楷式是謂玄德玄德深矣遠矣與物反矣然後乃至大順
简体：淳德第六十五
古之善为道者非以明民将以愚之民之难治以其智多故以智治国国之贼不以智治国国之福知此两者亦楷式常知楷式是谓玄德玄德深矣远矣与物反矣然后乃至大顺
第六十六章
繁體：後己第六十六
江海所以能為百谷王者以其善下之故能為百谷王是以聖人欲上民必以言下之欲先民必以身下之是以聖人處上而民不重處前而民不害是以天下樂推而不厭以其不爭故天下莫能與之爭
简体：后己第六十六
江海所以能为百谷王者以其善下之故能为百谷王是以圣人欲上民必以言下之欲先民必以身下之是以圣人处上而民不重处前而民不害是以天下乐推而不厌以其不争故天下莫能与之争
第六十七章
繁體：三寶第六十七
天下皆謂我道大似不肖（xiào）夫惟大故似不肖若肖久矣其細矣夫我有三寶持而保之一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先夫慈故能勇儉故能廣不敢為天下先故能成器長（zhǎng）今舍其慈且勇舍其儉且廣舍其後且先死矣夫慈以戰則勝以守則固天將救之以慈衛之
简体：三宝第六十七
天下皆谓我道大似不肖（xiào）夫惟大故似不肖若肖久矣其细矣夫我有三宝持而保之一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先夫慈故能勇俭故能广不敢为天下先故能成器长（zhǎng）今舍其慈且勇舍其俭且广舍其后且先死矣夫慈以战则胜以守则固天将救之以慈卫之
第六十八章
繁體：配天第六十八
善為士者不武善戰者不怒善勝敵者不争善用人者為之下是謂不爭之德是謂用人之力是謂配天古之極
简体：配天第六十八
善为士者不武善战者不怒善胜敌者不争 善用人者为之下是谓不争之德是谓用人之力是谓配天古之极
第六十九章
繁體：玄用第六十九
用兵有言吾不敢為主而為客不敢進寸而退尺是謂行（xíng）無行（háng）攘(rǎng)無臂扔無敵執無兵禍莫大於輕敵輕敵者幾喪吾寶故抗兵相加哀者勝矣
简体：玄用第六十九
用兵有言吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是谓行（xíng）无行（háng）攘(rǎng)无臂扔无敌执无兵祸莫大于轻敌轻敌者几丧吾宝故抗兵相加哀者胜矣
第七十章
繁體：知難第七十
吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫惟無知是以不我知也 知我者希則我者貴是以聖人被(pī)褐(hè)懷玉
简体：知难第七十
吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫惟无知是以不我知也 知我者希则我者贵是以圣人被(pī)褐(hè)怀玉
第七十一章
繁體：知病第七十一
知不知上矣 不知知病也 夫惟病病是以不病聖人不病以其病病是以不病
简体：知病第七十一
知不知上矣 不知知病也 夫惟病病是以不病圣人不病以其病病是以不病
第七十二章
繁體：愛己第七十二
民不畏威則大威至無狹其所居無厭（yà）其所生夫惟不厭（yà）是以不厭是以聖人自知不自見（xiàn）自愛不自貴故去彼取此
简体：爱己第七十二
民不畏威则大威至无狭其所居无厌（yà）其所生夫惟不厌（yà）是以不厌是以圣人自知不自见（xiàn）自爱不自贵故去彼取此
第七十三章
繁體：任為第七十三
勇於敢則殺勇於不敢則活此兩者或利或害天之所惡（wù）孰知其故是以聖人猶難之天之道不爭而善勝不言而善應不召而自來繟（chǎn）然而善謀天網恢恢踈而不失
简体：任为第七十三
勇于敢则杀勇于不敢则活此两者或利或害天之所恶（wù）孰知其故是以圣人犹难之天之道不争而善胜不言而善应不召而自来繟（chǎn）然而善谋天网恢恢踈而不失
第七十四章
繁體：制惑第七十四
民不畏死奈何以死懼之若使民常畏死而為奇者吾得執而殺之孰敢常有司殺者殺夫代司殺者殺是謂代大匠斲（zhuó）夫代大匠斲希有不傷其手矣
简体：制惑第七十四
民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死而为奇者吾得执而杀之孰敢常有司杀者杀夫代司杀者杀是谓代大匠斫（zhuó）夫代大匠斫希有不伤其手矣
第七十五章
繁體：貪損第七十五
民之飢以其上食稅之多是以飢民之難治以其上之有為是以難治民之輕死以其上求生之厚是以輕死夫無以生為者是賢於貴生
简体：贪损第七十五
民之饥以其上食税之多是以饥民之难治以其上之有为是以难治民之轻死以其上求生之厚是以轻死夫无以生为者是贤于贵生
第七十六章
繁體：戒強第七十六
人之生也柔弱其死也堅強草木之生也柔脆其死也枯槁故堅強者死之徒柔弱者生之徒是以兵強則滅 木強則折 強大處下柔弱處上
简体：戒强第七十六
人之生也柔弱其死也坚强草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则灭 木强则折 强大处下柔弱处上
第七十七章
繁體：天道第七十七
天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有餘者損之不足者補之天之道損有餘而補不足人之道則不然損不足以奉有餘孰能有餘以奉天下唯有道者是以聖人為而不恃功成而不處其不欲見（xiàn）賢耶
简体：天道第七十七
天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余孰能有余以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处其不欲见（xiàn）贤耶
第七十八章
繁體：任信第七十八
天下莫柔弱於水而攻堅強者莫之能勝以其無以易之弱之勝強柔之勝剛天下莫不知莫能行是以聖人云受國之垢是謂社稷主受國不祥是謂天下王正言若反
简体：任信第七十八
天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无以易之弱之胜强柔之胜刚天下莫不知莫能行是以圣人云受国之垢是谓社稷主受国不祥是谓天下王正言若反
第七十九章
繁體：任契第七十九
和大怨必有餘怨安可以為善是以聖人執左契而不責於人有德司契無德司徹天道無親常與善人
简体：任契第七十九
和大怨必有余怨安可以为善是以圣人执左契而不责于人有德司契无德司彻天道无亲常与善人
第八十章
繁體：獨立第八十
小國寡民使有什(shǐ)伯（bǎi）之器而不用使民重（zhòng）死而不遠徙(xí)雖有舟車 無所乘之雖有甲兵無所陳之使民復結繩而用之甘其食美其服安其居樂其俗鄰國相望雞犬之聲相聞民至老死不相往來
简体：独立第八十
小国寡民使有什(shǐ)伯（bǎi）之器而不用使民重（zhòng）死而不远徙(xí)虽有舟车 无所乘之虽有甲兵无所陈之使民復结绳而用之甘其食美其服安其居乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来
第八十一章
繁體：顯賢第八十一
信言不美美言不信善者不辯辯者不善知（zhì）者不博博者不知（zhì）聖人不積既以為人己愈有既以與人己愈多天之道利而不害人之道為而不爭
简体：显贤第八十一
信言不美美言不信善者不辩辩者不善知（zhì）者不博博者不知（zhì）圣人不积既以为人己愈有既以与人己愈多天之道利而不害人之道为而不争