漂浮的城十四吉祥三宝

　　根据约定，宇文星期六一吃过晚饭，就来到三院的裔可人的宿舍，他要承担起对她女儿辅导的任务。
　　记得在第一次见到她女儿的时候，他几乎是呆若木鸡，因为她的女儿太漂亮了。
　　十五六岁，真正的少女的气息。
　　他在教小说鉴赏时，最怕的是把人物支解开来分析。因为在中学语文教学中，人们总是根据传统的教学方法，首先交代时代背景，接着就是根据小说的三要素环境、情节、人物一一分析。环境是人物生长的土壤，也是对人物的刺激，这是要采取情境法教学的，把学生引进特定的氛围中，发挥学生的联想与想像能力。情节是矛盾，人与环境的矛盾，人与时间的矛盾，人与人之间的矛盾，看其合理性与逻辑性，从而理解人物的行动，把握人物的个性，这样可以培养学生的逻辑思维。在分析人物时，要分析各种描写，如肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写等等，从而进行概括，得出人物的个性等等。他是不主张这样的，他说：＂这样会支解人物的整体美的。比如一个绝美的美人，你先看其肖像，比如脸是怎么描写的，正无疑是《聊斋志异》中描写一个被砍了头的女鬼出场时把头放在桌上梳头，有什么好看？应当整体欣赏。也就是发挥学生的想像能力，把在自己生活中、把在作品里所看到的美人的每一个美丽的地方，慢慢融会到人物形象中，使人物丰满起来，这样才能欣赏美。＂他就是这样欣赏着眼前的少女的。
　　人说陈晓旭演林黛玉是一个绝美，但倒少了王文娟演时的风情，而眼前的可人的女儿却两者兼之。你看她如春风里的兰花，一种诱人；如初夏时的小荷，一股清新；如秋天中的海棠，一样娇嫩；如冬日里珠梅，一阵醇香。
　　如果在鸭先知的春的草坪，就有了润如酥的诗句；如果在月如水的池塘，也出了先偷眼的经典。总之，就是一个青春气息，你怎么形容都不会过分。
　　她的名字是尕玲珑，又叫珑珑。因为她有着古人用诗词难以描绘的身材，只好用玲珑来刻画。而对这词，正如鲁迅所说，有些词是难以具体来描述的，比如峥嵘一词，只有意会不可言传。但我想，应补充一句，如果把词语与具体事物放在一起体悟，就能恰到好处了。
　　为了这个恰到好处，古诗的《陌上桑》就创造了这样奇境，而赵树理的《小二黑结婚》把个小芹描写得也是恰到好处。是的，珑珑如果生在那个时代，赵树理也肯定会说出同样的话，珑珑来到村口，一群小伙子如蜜蜂似的追逐着，珑珑来到河边浣洗，那鸟儿在树上欢唱、鱼儿在水中汇聚。这就是宇文眼前的珑珑，这是一种神韵。
　　珑珑是极其机灵的，如藏羚羊一样自然纯真，如燕子一样舒展自如，如熊猫一样笑容可掬，如鲤鱼一样欢腾跳跃，如圣火一样热情奔放。她是一个钟灵毓秀的天工造化。
　　在这样美丽少女面前，宇文心灵已经被净化到美的最高境界。
　　在那天晚上，珑珑说自己的英语最好，参加省中学生英语比赛，获得第一名，她平常最喜欢与英国的朋友用英语会话，在她家的对门就住着厂里聘请的一个英国工程师，她们经常在一起用英语聊天。她说自己最喜欢化学，很有趣味，瞬息之间，一种物质就变化成另一种物质。她还参加了盐湖的＂盐花＂工艺品的开发与制作，看其＂盐花＂的瞬息万变。她说，她最崇拜物理学家，奇特的想像经过科学的演示与求证，让万物理在其中。在格尔木的油田，她的一个叔叔给她讲述了很多的物理现象与原理。
　　可珑珑就是不喜爱数学，特别是对于坐标，更是头疼。还有就是作文，总是没有话说。
　　为了培养珑珑对数学的兴趣，宇文在这天晚上，费了好大心思。起先和珑珑一起下中国象棋，当时紧紧依偎着他，在万种柔情中看到教女儿下棋，却透露出一丝的不快，但总是没有说出。
　　然而当珑珑胜了以后（其实宇文故意让给她的），宇文就让她做了一道作业：马走＂日＂字，你能用一只马，从原点出发，走完棋纸上的每一点，再回到原点，规则是不能有一点重复。她笑着激励珑珑，能不能？
　　珑珑一时兴起说：＂这有什么难的，我在一个小时内肯定完成。＂
　　宇文哈哈大笑起来：＂你看我们的小珑珑，真有决心。我好喜欢好喜欢哦。
　　在珑珑做走＂日＂的游戏中，宇文与可人通过眼神交流着内心的倾慕与爱。
　　时钟的分针在忙个不停，努力的向前跳动。而60分钟，3600秒，对于坐在旁边的可人与宇文，是一个极长的时间。开始，她们不说话，害怕打搅孩子，但她们的手是互相搭着、握着、撺着。这中间，可人发现宇文身上的衣服，有一个脏的斑点，先用手轻轻的搓抹，看去不了，又起身用湿毛巾檫抹，这才去了。
　　她这一整套的细微动作，让宇文心灵在颤动，他深深体味着其中的柔情，犹如心田中的微微细波，在不停的涟漪、荡漾。他把可人的手拉在自己的胸前，让她感受自己的心跳，也让自己的心跳传送出自己的爱意。
　　可人在触摸到宇文的情感中，像孩子似的的把头贴在宇文的胸前，时而眼睛深情地望着，时而又将脸转向怀里，那一份痴情，那一份羞赧，让宇文心神荡漾。
　　但这种不说话的沉默没有过多长时间，就变为切切私语。
　　可人告诉他，他的丈夫名字是尕方枘，人十分忠厚，一心扑在工作上，曾经被评为省劳模。可就是因为心里只有工作，又十分认真，所以很少顾及到家庭，有时能成月不回。而就是现在患了糖尿病，还呆在单位的办公室里，有时还要下现场。他对于房事是没有对工作那么感兴趣和认真，没病时，只是在需要时，上自己的身，几分钟就结束了，而自己却刚到高潮，很难耐的，十分渴望再来一次，可他却倒头呼呼大睡，连一个抚慰都没有。
　　可人还告诉他，她是一个性欲很强的人，又是一个极有责任心的人。她一个星期要自慰许多次，否则就浑身燥热，难以入眠。她是当护士的，曾经有一次实在难挨，就用注射器插入抽动，当高潮降临时，子宫一收缩，差点将注射器给勒碎了。当自慰时，体内涌动的岩浆，能融化所有的钢铁。
　　她说，她十分懂得男女房事的过程，怎样诱发，怎样性交，怎样体式，怎样在房事过后互慰。她更懂得男人的心理，特别是有知识的男人的情调。风流必须要有韵事，没有韵事就没有才思，没有才思更没有诗情。她向佛的思想是在自己得不到满足的情况下产生的，她一心想通过信佛来减轻自己情欲。每当心中有了佛，自己的欲念就减少了许多。
　　她还说，自从认识你以后，离开你，就想你，心中的欲火在燃烧。见了你就如同见到了佛，欲火就减少了一点。但自己的心中只有一个念头，如能跟你做一次爱，就能使自己早一点皈依佛门。
　　宇文对她也悄悄的说，你是色情具备的女人。见到你的长相，就如同见到了交媾的场景，你的眼睛传送的是人间最原始的爱，你的身体发出的是圣母的欢情。我自己也十分想和你交欢，但在自己的心中也有佛，这佛就是儒家的道德。自己是有家庭的男人，有出色的子女，虽然和自己的老婆有十多年没有同床，也不知道作爱的味道了，好象遗忘了。但人是有本性的，即使是傻子，也要生理的作爱。然而，自己又是理性的，因为书读的多了，知识多了，更有一种自控。
　　宇文还对她也悄悄的说，比如现在，如果不是珑珑在此，如果不是心中的道德，恐怕已经酣战了。在以前，自己自认为是一个优秀的男人。粗而坚，能填满女人的所有欲望，长而硬，能刺出的是女人的呻吟与呐喊，刺出的是女人灵魂与仙化。而现在，就连最后的一点人的生理也得成为废弃的荒漠。
　　宇文说，我们心中都有佛，你的佛是释迦牟尼，我心中的佛是儒家道德，我们都应为佛而坚守。释迦牟尼要人脱离红尘，心向清地，儒家道德要人坚守贞操，负责理想。我真不知道如果佛家与儒家结合的滋味，由此而产生的结果。
　　他们就是这样喁喁私语着。
　　＂怎么这样难！怪事！烦死了！＂珑珑自语着。
　　这下可把可人与宇文吓坏了，以为他们的话被珑珑听到了。两人相对警惕着。
　　宇文连忙走到珑珑身边，问：＂我们的珑珑怎么了？难了吧，要不要叔叔帮你一下？如果要，就亲热地叫我一声叔叔，还要让我抱着你亲一下。＂
　　珑珑一听，立即扑到宇文怀里，一个劲的要宇文抱，并把脸凑向宇文的唇边。
　　宇文十分疼爱的亲了珑珑，声音还蛮响的。
　　宇文说，我只能点你一下，但还是要你自己完成的。
　　＂我本来就不要你为我做，你只要告诉我一下方法就行了。＂
　　＂你看，棋纸上布满了坐标点。你只要按‘日’字规则，进行坐标抽移动，就可以了。＂宇文一边用手指示着，一边用手比画如何移动。
　　＂哦，原来是这样啊。去去去，不要你说了，我会了。＂
　　珑珑按照宇文的指点，没过多长时间，做好了。
　　宇文让她把移动的方向与每点的坐标记录下来。
　　宇文就此开始了教师的基本功的演示。
　　他说，你可别小看了这样点，如果在军事上，他可用大用场，比如布雷，自己的军舰只能按照自己的坐标点布雷，而敌人一踏进雷区，只有死路一条。
　　珑珑的眼睛尽是神奇，她哦的一声：＂生活中就有数学啊！＂
　　＂是的！未来的人才是具备了数学思想的人！＂
　　＂比如说洗菜，一盘水，怎样把相当数量的菜洗得绝对干净，这是要数学来完成的。再比如说，现在一家只生一个子女，怎样能计算出人口的男女比例，这还得要数学。＂他一边说，一边设计方程，一边在她面前演算着。
　　珑珑的兴趣极大的调动上来了。
　　那天到了回家的时间，珑珑不肯走，硬是要宇文到她家住，还要和她睡在一个房间。宇文借口有事而推辞了。
　　今天应是辅导珑珑的作文，宇文早就作了准备。
　　首先他出示了一篇打好文章，让珑珑学习体会，具体要求是怎样抓住生活中的琐事进行立意，写出有质量的文章。
　　他出示的文章为：
　　家之恋
　　乔安娜·门特
　　11月的一天下午，昏暗的光线伴着寒风透过光秃秃的树枝，在我家的窗户上投下了一张黑色的网。微弱的光线渗进室内，屋里，父亲沉重的躯干颓然倒在椅子里、房中一片寂静。我不时抬起头来注视着父亲的腹部。我看见它轻微地起伏，运动神经仍在工作。他坐在一张已磨损的特制的桃色丝绒椅子里，衣服上油墨斑斑，周围放着报纸和其他杂志。右边的茶几上放着一盏灯和几星期来的《奥马哈世界先驱》，左边的杂志架上塞满了一年的《全国地理》，上面又堆放着《时代》《内布拉斯加农场主》，而更多的是《世界先驱》。所有这些报刊上都覆盖着一层薄薄的土。有时当我用吸尘器打扫时，我故意把吸尘管对着他和报纸来吓唬他，或者就干脆在他手臂上吸尘。这使他开怀大笑。我很喜欢他能这样，我喜欢感到父亲仍然在那儿并且伸手可及。
　　突然间，他莫名其妙地紧张起来，他的头和双手—起抽搐，同时抓起弄皱了的报纸。当他用颤抖的双手试图举起报纸阅读时，又开始了那特有的＂沙沙＂响声。下面就是他读报的样子。运动神经开始工作，双于拿起报纸，头开始颤动着向前倾，并且和手一起愈来愈往下沉，眼睑一张一闭，直到报纸掉在腿上，随后运动神经又停止工作。有时他一连几天都看同一版报纸。但是，正如他说的，＂生活对我来说总是崭新的。＂
　　他与五年、十年或十五年前相比判若两人，那时他还未得震颤性麻痹，是一位高大、黝黑、膀宽、眼睛碧蓝的德国人，而现在他却永远地弓腰驼背，突出的眼睛越过总是滑到鼻尖的眼镜上端，直勾勾地盯着什么，左脚吃力地拖荡着，步履维艰。最近三年里，他脸部肌肉失控，时而不由自主地弄出嘈杂的声响，但仍然能凭借自己的力量走动。他读报时坐的椅子的弹簧已经断裂。他习惯在上床时让两百磅重的身体一下子倒在床上，把床架也弄断了。我们的家庭就是如此地望着父亲的身体每况愈下而度过了十三年。父亲变糊涂已有六年。我和母亲认为这是件幸事，因为他似乎不再去注意岁月的流逝及其对他的影响。正如他有时说的，＂我仅仅是在这儿打发时光。＂
　　但在我们家甲总要有人照看他，主要是我母亲。她默默地在实现1940年1l月22日的誓言——同甘共苦，白头偕老。她俩是在明尼苏达州的明尼阿玻利斯物价管理办公室工作时结识的。婚后第四年当共和党政府削减政府开支时，物价管理办公室关闭了。母亲跟着父亲回到了内布拉斯加的家乡。在这儿他们养育了五个孩子。母亲常常告诉我，过去他们一起生活得多么幸福。她多么为他而感到自豪！他具有她想在一个丈夫身上找到的一切品质：洒脱、善良、虔诚，是一位她能在众多方面依赖的人。
　　现在关系变了。父亲成了一个要全部依靠母亲的人了。以前生活中的许多乐趣一去不复返。母亲挑起了曾经由父亲承担的照料家庭的重担，还要额外地添上照看父亲（这是非常花时间的），和干全日工作。所有这一切都要一位五十九岁的妇女包揽，实难想象。我的两个弟弟无知透顶，他们竟指责母亲对父亲缺乏同情，建议母亲花更多的时间与父亲做伴。我想说的是：要知道，正视死亡不是件容易的事。人们喜欢抱抱婴儿，喜欢和年轻人在一起，因为他们是生活中的新生力量，然而我们中间又有谁愿意看着死亡之神一步步走近我们爱着的人呢？母亲过去和现在都一直爱着父亲，而她的爱并不是能轻易被两个弟弟所理解的那种简单的爱情。她把爱留在记忆中，爱使她照料好一个空荡荡的家，一个失去精神的灵魂。她与他在新的关系中同舟共济。就像一位母亲尽管看着自己的孩子不幸地死去，她还是深深地爱着。
　　珑珑认真的阅读着、体悟着。
　　在珑珑体悟后，宇文开始了点拨，他说——
　　在东西方的意识境界相隔绝的日子里，我们曾对＂西方人＂的生活方式、感情方式做过种种猜测，不隐瞒地说，是有些妄猜了。特别是提到＂伦理＂二字的时候，常常认为是东方人特有的观念，西方人是不甚尊重的。随着东西方的多方面接触和交流，我们改变了这种看法。美德，特别是人类于几千年文明史中所形成的基础性美德、道义观念，其实是共通的。
　　这篇文章的作者用饱含感情而又充满清澈理智的文字，表现了对自己久病卧榻的父亲的爱，而且，还以崇敬的心情写出了自己母亲对父亲的不渝爱情。这对夫妇自1940年结合以来，曾度过十分幸福的岁月，生下了五个儿女。后来，突然降临的不幸并没有动摇妻子的爱，她一方面承担着繁重的劳动，一方面又要以特殊的心情和方式照料丈夫。即使这样，也仍然不尽能为儿女理解。
　　此文之所以动人，就在于写出了一家人对一位患了绝症的亲人的特殊之爱。这种特殊性首先表现在心理上，当父亲变糊涂时，＂我和母亲认为这是件幸事＂，初读到这句话很可能不能理解，或是理解为无情，但也正是这句话饱含了多层次的感情。原来，＂我＂和母亲都是在替父亲着想——因为精神的丧失可以＂使他不再注意岁月的流逝及其对他的影响＂。
　　读来令人酸楚，令人落泪。
　　母亲对父亲的爱，是在爱着＂一个失去精神的灵魂＂。将这样的心理剖析一下，将使读者感受到好几层感情。
　　善于写出多层次的感情，文章才能在更深的意义上打动读者。只会写出表象性感情的文章是肤浅的，犹如海洋表面的浪花，它可能绚丽，但不深沉。
　　作为一个人，能体察出多层性感情，意味着感知力的成熟；一个写作者，能表现出来多层性感情，意味着艺术的觉醒。
　　本文内中燃着火焰、蓄着岩浆，对于在感情上仍处于幼稚阶段的青少年，有着两重的启迪作用。
　　把这两重启迪凝聚在一起时，我们就会感到了生命互携互助的快乐，看到了我们心灵的泉水汇成河流。
　　珑珑一双大眼睛尤其明亮，仿佛看出世界的美丽所在。
　　珑珑一时亢奋起来，要自己试笔一篇。宇文十分兴奋，他十分赞许眼前的小姑娘。
　　可人已经完全沉浸在幸福中。她看到眼前的两人，如同一对亲父子。父亲对女儿是那么循循诱导，是那么智慧，那么魅力，女儿已经走进了知识的海洋，已经进入了享受从未得到的父爱。他总是那么神奇，能一下子走进女儿的心灵，开启求知的渴望，他又是那么光环罩顶，慧眼佛眼大开，让女儿心灵的聪慧得以光大。
　　可人又想到，他就是自己的丈夫，一个疼人爱人体贴人的丈夫。他是那么英俊，那么潇洒，是智慧的结合体，他又是那么多情，那么率真，是爱神的恩賜物，他更是这样的刚健，这样的勇武，是天赏的白马王子，他又绝对是这样的知音，这样的纯情，是上帝的风流司马。她满足了，她陶醉了，她神往了，她闷热了，她要把自己献给自己心中的佛，就是连同自己的女儿一齐献上，也值！
　　可人时而微笑，时而痴迷，在她身上涌动的炽热的爱，她仿佛已经做爱了，而且正在高潮，她轻微的呻吟了，脸是嫣红的，眼是闪星的。她已经在不自觉的扭动身子，她已经在上迎着男人对于她的冲刺。
　　宇文在珑珑的身旁，他在欣赏着珑珑，仿佛自己已经到了少年时代，那飞翔的风筝，那草地的嬉戏，那水中的畅游，那田野的不归。
　　他嗅着蔷薇花，他摘着无花果，他偷着大红枣，他尝着蜂窝蜜。
　　珑珑走到宇文身边，坐在他腿上，搂着他问：＂叔叔，你在想什么？帮我看看我的作文好吗？＂
　　宇文羞愧自己的忘神，马上亲了她一下，心中甜蜜蜜的。拿起珑珑的作文阅读起来——
　　转眼又到了星期六，傍晚，我呆呆地坐在教室窗前，望着窗外如水的天空，行云有影伴随，心不禁有些茫然。要是以前，我早已踏上回家征途。可是这次，就因为和妈妈发生了小摩擦，便赌气似的。我也不知道自己究竟有何目的，可这种念头却使我不想回去。
　　＂唉＂，我叹了一口气。这时，窗外传来悦耳的鸟鸣声。抬头一看，两只大鸟带着小鸟在玩耍，瞧着它们那兴奋的模样，我那心仿佛被轻叩了一下，眼睛有些湿润。我默默地注视这一家人快乐的场景，一直到它们消失在我的视线里。鸟儿飞走了，却留下了一颗失落的心，鸟儿你可曾知道？
　　＂唉——＂，我又重重地叹了一口气。百般无聊之中，我随手拿起一本书漫无目的地翻阅着。蓦地，一幅油彩画映入我的眼帘。画中画的是一只可爱的小白猫，那炯然有神的眼睛，那松软的毛，是那样的惹人喜爱。于是，我也不禁想起自家也有几只猫，平时在家里我总爱逗它们玩，手拿一根草，就能换来无穷的快乐，瞧着小猫被我逗得直打转的可爱模样，心中荡漾起笑声。
　　＂为什么猫咪就没有我这样的烦恼呢？＂我内心暗自地问道。＂真是这样的吗？＂我不禁回忆猫咪生活的一幕幕……
　　突然间，有一幕跳入脑海。
　　那时的小猫咪还很小，刚刚能够爬行。可是它们调皮得很，从盒子里面努力地向外爬，它们也要去见识见识盒外的世界。功夫不负有心猫，终于有两个小家伙爬了出来。看着它们刚出来时呆呆地模样，两眼不知在搜寻什么，四脚直晃，在练＂醉拳＂似的，站在一旁的我忍不住笑了出来。
　　我刚准备看着它们以后怎么办时，小仔子们的妈妈回来了。它一见孩子们爬出来时，嘴上直哼着，好像在怒吼，然后冲上前用前爪扑打在小猫咪的头上，两个小仔顿时翻了身。最后，把它们叼到盒里。
　　我十分地气愤，把大猫抱出来，刚想出手打时，两个小仔顿时叫了起来，它们在叫唤它们的妈妈。我不忍便放下了，只见两小猫咪十分亲切地回到妈妈身旁。
　　想着想着，我的泪水顺着脸流了下来，不是猫咪没有我的烦恼，而是它们知道那是妈妈的爱。
　　感谢猫咪。我擦了擦眼泪，背起书包向家走去。
　　宇文拍案了，他挥动红笔，在文章的下面，批下了这样的语言：
　　生活中的细节，透露出世间真谛，人类的永恒的爱。
　　为文如此，恰到好处。为情造文，自然之得。
　　宇文将文章给了可人。
　　可人一脸的灿烂。
　　珑珑看出了她们的喜悦，就撒起娇来，一个劲要宇文和可人带她去吃夜宵。
　　宇文兴奋地吻着她：＂宝贝，叔叔就带你去，但你得要问你妈。＂
　　＂妈——＂珑珑一声亲热的呼叫。
　　可人幸福地点着头：＂你得要答应我的条件，你叫宇文叔叔一声爸！＂
　　＂爸爸——＂珑珑清脆的叫着，其中洋溢的尽是甜蜜。
　　这就成了一家人了。一家三口，在深夜的微风中盘桓着，在夜灯的嫉妒里徜徉着。
　　他们来到了一家不大的夜校店。宇文和可人同作在桌子的一旁，珑珑坐在了对面。
　　珑珑十分喜爱汤圆，他们吃着非同寻常的汤圆。
　　由于夜深了，小店里已经没有人，仅剩下这一家三口。
　　那气氛的悠闲，就如同白云飘忽在月儿与星星之间。
　　那情调的和谐，就如同歌曲《吉祥三宝》唱词：
　　……
　　宝贝
　　啊？
　　爸爸像太阳照着妈妈！
　　那妈妈呢？
　　妈妈像绿叶托着红花！
　　我呢？
　　你像种子一样正在发芽！
　　我们三个就是吉祥如意的一家！
　　宇文看着珑珑吃得那么香甜，可人笑得那么甜蜜，他醉了！他感受到有了体贴温情的妻子的家，就是＂吉祥三宝＂，而自己呢，自己的家是这样的吗？我不由得暗自叹息起来。