李白登太白峰

　　【年代】：唐
　　【作者】：李白——《登太白峰》
　　【内容】
　　西上太白峰，夕阳穷登攀。
　　太白与我语，为我开天关。
　　愿乘泠风去，直出浮云间。
　　举手可近月，前行若无山。
　　一别武功去，何时复更还？
　　【赏析】：
　　李白于天宝元年（742）应诏入京时，可谓踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。这种心情就反映在《登太白峰》一诗上。
　　＂西上太白峰，夕阳穷登攀。＂诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。你看，李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰，在今陕 西武功县南九十里，是秦岭著名秀峰，高矗入云，终年积雪，俗语说：＂武功太白，去天三百。＂山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一＂穷＂字，表现出诗人不 畏艰险、奋发向上的精神。起句＂西上太白峰＂正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：＂太白与我语，为我开天 关。＂
　　太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊！李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星 星，常常把它们人格化：＂青天有月来几时？我今停杯一问之。＂（《把酒问月》）＂举杯邀明月，对影成三人。＂（《月下独酌》）诗人好象在向明月这个知心朋 友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之＂开天关＂。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻划太白峰的高 峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘 了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风其五》中：＂太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。＂《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄 奇：＂西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。＂虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使人时时有新颖之感。诗人登上 太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。＂愿乘泠风去，直出浮云 间＂，形象是多么自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世之思。＂愿乘泠风去＂，化用《庄子。逍遥游》＂夫列子御风而行，泠然 善也＂语意。但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。＂举手可近月，前行若无山。＂这两句的意境和＂俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月＂（《宣州谢朓楼饯别 校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦迭嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的 世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现 实，一去不复返吗？看来还不是的：＂一别武功去，何时复更还？＂
　　正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？一种留恋人间，渴望有所作为的思 想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，李白虽然＂出入翰林中＂，然而，＂丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之＂（李阳冰《草堂集序》）。诗 人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。＂何时复更还？＂细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世 的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
　　晚唐诗人皮日休说过：＂言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。＂这首诗就带有这种浪漫主义的 创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的 不满和对光明世界的憧憬。