老子道和孔子儒思想冲突的根源全在

　　《道德经》是一本家喻户晓的道教经典，短短五千字阐释了宇宙和人类社会的真相，而现实中很多真相并不是美好的，甚至会让人感到残酷，让人反感而不愿承认，这就是人类的自欺欺人所在。人类生活在一个巨大的悖论里，人们不断地在探讨事物的真相，而当真相呈现在眼前时，我们却又不愿意看到，不愿意相信，宁肯撒个谎慰藉自己脆弱的心，因为真相很无趣，也很残酷，人们总喜欢看到一个皆大欢喜的结局，就像中国很多的电影，无论过程怎样的惊心动魄，怎样的残酷无情，但是结局总是令人欢喜的，这不得不佩服这些导演，抓住了人们的这种心理。
　　一、老子的道
　　在人们的心里，老子是一个大圣人，既然是一个圣人就要为天下苍生谋幸福，赴汤蹈火，舍生忘死，然而他却说出了一个真相，令人大跌眼镜，甚至自古以来很多人都批评其阴险刻薄。
　　《道德经》第五章：＂天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中＂。翻译成白话即：＂天地是无所谓仁慈的，对待万物就像对待刍狗一样，任其自生自灭。圣人也是没有仁爱的，他们对待百姓就像对待刍狗一样，天地之间不就像一个大风箱吗？只有他保持空虚才不会枯竭，越鼓动风才越多，生生不息，如果它是实心的，还怎么鼓动呢，哪还有什么生气？政令繁多过细，反而使人更加困惑，无所适从，不如保持虚静＂
　　在老子的观念里天地生养万物但他们却没有以此居功，当然了也没有要求万物给与回报，天地对万物的滋养在天地看来是一种自然而然的事情，说白了就是说她跟本就没把这当回事，天地效法＂道＂运行，而＂道＂效法的是一种自然（人法地，地法天，天法道，道法自然），无论优劣，无论多少，无论好坏，充耳不闻，熟视无睹，来者不拒，去者不留，缘来缘去随遇而安，顺其自然。老子也建议人们要效法天地的无所谓仁，也无所谓不仁的精神（人法地），养成＂海纳百川，有容乃大＂的胸襟，这才是老子以万物为刍狗的真意。在老子看来，人类社会和世界虽然是可以做适度改变的，但是没有改变的必要，很多人是把握不住改变的度的，人性总是这样。对事物加以纹饰以后就会走向极端，然后人就会变得虚伪浮夸，所以老子在《道德经》中说：＂信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知＂，人们总是弄巧成拙，与其如此导致更大的破坏，不如＂见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧＂。又说当美出现的时候，丑就出现了，这怪谁呢？肯定是怪美啊，她为什么要出现呢？如果他不出现，丑不就也不会出现了吗？
　　庄子说：＂圣人不死，大盗不止＂，人们总是对圣人顶礼膜拜，其实圣人的出现并不是一件好事，这个世上，如果天下太平了，还要圣人干嘛，正因为世道混乱才会出现圣人。所以，天下混乱的根源在于圣人，而不在于那些打家劫舍的强盗。
　　二、孔子的道
　　儒家的孔子的道是仁义礼智信，使人通过教育行仁义之道，而且这种教育还必须有教无类，主张以德为政，以德服人。孔子认为，世界是可以被改造，人也是可以被改造的，人通过接受教育可以由坏变好，可以从野蛮无知，变成知书达理，所以孔子鼓励人们进行适当的纹饰，无论是从文字上还是服饰上乃至语言上等等。如果一个人缺乏纹饰就会变得粗野，当然如果单有纹饰而缺乏内在品质就会变得虚伪浮夸。要做到美与善的统一，也就是要文质彬彬。世界通过改造可以达到一个＂使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭＂的大同世界，并且孔子还提出了改造的方法，那就是＂修身、齐家、治国、平天下＂。
　　三、冲突
　　孔子先生带着这样的想法找到了老子先生，向老子请教＂礼＂，并滔滔不绝阐述了自己对＂礼＂的看法，孔子这种思想的提出遭到了老子先生的强烈反对，因为老子先生认为这种行为已经严重的违反了＂道＂，这叫背道而驰，也叫反其道而行之，是有损于道，有损于国，有损于人的，而且也是在做无用功。我们不妨用物理学来做个解释，＂道＂就像一个从山顶顺势滚下的大石头，他滚落的轨迹是由不得人左右的，落石也不会去在意要按照什么样的轨迹落下，偏偏有人想人为改变它的运动轨迹或者阻止它的滚落，以己之力顶住大石，那么此人必然遭到强烈的反作用力，顶石之力越大，反作用力也越大，结果会是什么呢？这个反作用力可不可以看作是一种报应呢？一个大石尚且如此，更何况＂道＂的运行的力量是无法估计的。所以，老子建议人们要顺其自然，自然而然，不要人为去改变事物的发展过程，该遭遇的就踏踏实实的遭遇和承受，要向天地学习，以万物为刍狗，要向真正的圣人学习，以百姓为刍狗，不要管他死活。正因为有这样的看法，道家的思想一度被解读为是消极的思想，而儒家的思想一度被解读为积极的思想。因此才有了孔子先生的一句话＂道不同，不相为谋＂。随之，老子先生的这种想法衍生出了＂人之初性本恶＂的理论，你看看，人嘛，一出生就大张着口到处找奶，找到奶就大口的吮吸，管他三七二十一，有奶便是娘，而孔子先生的想法衍生出了＂人之初性本善＂的理论，人刚出生的时候小孩子么啥都不懂，一张白纸正好写字，你把他放在一个邪恶的环境里他以后长大了就是邪恶的，把他放在一个善良的环境里他就是善良的，人是可以被改造的嘛。于是儒道两家的争论从此开始了，然后两千多年喋喋不休。