道德经第章解读

　　道德经第78章解读
　　张武忠初稿2017.9.15
　　第78章
　　【原文】
　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云＂受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王＂，正言若反。
　　【译文】
　　强大处下柔弱处上，天道又能调解均衡万物的强弱，那么柔弱到底有什么功用呢？
　　遍天下没有什么东西比水更柔弱的了，而攻坚克强却没有什么东西能胜过水。水德与天道最为相似，水既有形又无形，能随物变形但又能变回本形。象征一个人历经风雨，却没有什么东西能改变他的纯真本性，故称＂以其无以易之＂。
　　弱能胜强，柔能胜刚，这个道理天下没有人不懂，但天下却没有人能真正做得到。因为天下没有人愿意变柔弱，没有人不希望自己变得更加刚强。变柔变弱就意味着要吃苦受累吃亏受欺负，而刚强之人却可以出人头地吃香的喝辣的。
　　水有七德让人效法，有道之人心甘情愿像水那样善利万物而不与万物争，处在众人不愿所待的低洼之地，忍辱负重任劳任怨不声不响，才能赢得众人的拥戴。
　　所以有道的圣人曾经说过，要作为一国社稷之主，别想着享受荣华富贵，而是替全国的人来受苦受辱的，故称＂受国之垢，是谓社稷主＂。想当天下尊贵之王，你首先要替全天下人承担灾祸灾难，故称＂受国不祥，是谓天下王＂。这是用反话来说正理，话虽不好听但却说的是实情，并且句句在理。
　　【解读】
　　78.1＂天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之＂，老子阐述柔弱之道的益处。
　　第76章说＂强大处下，柔弱处上＂，上一章第77章描述了天道如何均衡调整万物的强弱，使得万物生生不息。那么本章老子用水作比喻，详细阐述柔弱之道的益处。
　　遍天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西能胜过水，第43章也说＂天下之至柔，驰骋天下之至坚＂，故称＂天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜＂。
　　为什么呀？因为＂无以易之＂，＂易＂是变易，水德与天道最为相似，水既有形又无形，能随物变形但又能变回本形。象征一个人历经风雨，却没有什么东西能改变他的纯真本性，故称＂以其无以易之＂。
　　78.2＂弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行＂，揭示天下之人为何不愿安处柔弱宁愿守持刚强。
　　弱能胜强，柔能胜刚，这个道理天下没有人不懂，但天下却没有人能真正做得到。因为天下没有人愿意变柔弱，没有人不希望自己变得更加刚强。变柔变弱就意味着吃苦受累吃亏受欺负，而刚强之人却可以出人头地吃香的喝辣的。
　　第70章说＂吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行＂，行文方式和义理与本章如出一辙。
　　78.3＂是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。正言若反＂，告诉君王们要树立为人民服务的思想。
　　水有七德让人效法，第8章说＂居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，
　　1/2
　　事善能，动善时＂，有道之人心甘情愿像水那样善利万物而不与万物争，处在众人不愿所待的低洼之地，忍辱负重任劳任怨不声不响，才能赢得众人的拥戴。
　　＂垢＂是污垢，引申为受苦受累受辱吃亏受欺负，＂祥＂是吉祥如意，＂不祥＂就是灾祸灾难。＂受＂是承受忍受。
　　所以有道的圣人曾经说过，要作为一国社稷之主，别想着享受荣华富贵，而是替全国的人来受苦受辱的，故称＂受国之垢，是谓社稷主＂。想当天下尊贵之王，你首先要替全天下人承担灾祸灾难，故称＂受国不祥，是谓天下王＂。
　　这是用反话来说正理，话虽不好听但却说的是实情，并且句句在理，故称＂正言若反＂。当年毛主席也讲过，我们共产党人要全心全意为人民服务，这个道理在几千年前就有了。
　　张武忠217.9.15于北京武警总医院。
　　2/2