道德经天下皆知美之为美斯恶矣皆

　　万般带不去，唯有业随身
　　《道德经》又说：＂天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。＂意思是说天下的人都认为美好的东西是美好的时候，这就变成丑恶的了；都认为善良的东西是善良的时候，这就是不再善良了。为什么会这样呢？这是因为当天下的人都认为某一样事物是美的，都挖空心思地去追求的时候，丑恶就产生了。
　　历史上著名的＂楚王好细腰，宫中多饿死＂的典故不就证明了这一点吗？女性的苗条本来是美的，但因为楚王喜欢，宫女们害怕体胖失宠，于是纷纷恶性节食，因此香消玉殒，本来美好的事情变成了丑恶的事情。天下大美不是人人都去追求一种美，而是各种各样的美都有人欣赏，这样世界才能实现动态平衡。
　　当天下的人都知道善良是什么样的时候，善良就隐匿不见了，这又是为什么呢？这是因为善良只能发自内心，出于良知，却不能定义。把善良标准化、模式化的结果不但无助于道德教化，反而容易滋长打着善良旗号沽名钓誉的现象。真正的善良是发自内心不求回报的，是自然而然的发生的，一旦人人都知道助人为乐是善、施舍财物是善，善往往就会变成了有目的的衡量、计划和行动，那么善也就失去了善的意义，反而助长了邪念的滋生。
　　这里我要提一下自然，我对自然的理解有三个层面，第一层叫＂放任自然＂，实际上很多人讲的顺其自然实际是放任自然，这是很糟糕的事情，第二层才是＂顺其自然＂，其核心在＂其＂上，指的是天也，指的是本心。第三层是＂道法自然＂，什么叫道法自然？就是孔子讲的＂七十而从心所欲,不逾矩＂，这已经进入的道层面，心在道中，步步为道，这是自然的最高的境界。
　　实际上《道德经》不是简简单单的一部政治学问，也不是兵法书，首先它是一部先天的道家经典，第二它在运用上面涵盖了各个方面，＂明体＂方能＂达用＂，学以致用的前提是要明体，＂知其白，守其黑＂，＂白＂就是体，要明体，如果不能知其白，何以能够守其黑？
　　最后，我要用道家丹经里面有一句话来结束《道德经》的讲述，＂在世若不修道德，如入宝山空手回＂，就是说人生一世如果不去悟道、明道、修道，这一生就算白来了，所以说＂万般带不去,唯有业随身＂。
　　下期＂阳明悟行学宫＂将继续与您分享＂从墨子看理想人文情怀＂我们下期见！