寒衣节是什么节渐渐消亡的中国三大鬼节之一

　　寒衣节这个节日似乎很少听到了，与清明节和中元节并称中国三大鬼节，而和其他两个节日相比它的名声却小了很多。寒衣节的起源很早，早在周朝便有记载，如今的人们都不祭祀，所以就落寞了下来。
　　三大鬼节：1、寒衣节：农历十月初一；2、清明节：农历三月初一前后；3、中元节：农历七月十五
　　一、寒衣节简介
　　每年农历十月初一，谓之＂十月朝＂，又称＂祭祖节＂。为送寒衣节。 亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大＂鬼节＂。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
　　二、寒衣节介绍
　　十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做＂送寒衣＂。因此，十月初一，又称为＂烧衣节＂。
　　后来，有的地方，＂烧寒衣＂的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是＂烧包袱＂人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫＂包袱＂。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
　　送寒衣的方法各地不同，一般比较简单的是把寒衣带到坟茔烧化，或者于晚间在门前烧化。比较郑重的是作封包，把寒衣及纸钱等装在里面，包封写明收寒衣者的姓字、行辈以及寄发人等，就像寄信和发邮包一样。
　　三、寒衣节的传说
　　1、孟姜女千里送寒衣
　　给死人送衣服这一习俗，据说是由孟姜女首开先河。
　　据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒长城40里。她最终用咬破手指＂点血入骨＂的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了＂寒衣节＂。
　　2、蔡伦大嫂的促销手段
　　还有一种说法，认为＂十月一，烧寒衣＂起源于商人的促销伎俩。而这个精明的东汉商人，乃造纸术的发明人蔡伦的大嫂。
　　蔡伦造纸出名后，其兄蔡莫仿造之，因质量不及蔡伦所造之纸，故常常积压。为将积压的纸销出去，蔡莫之妻慧娘想出一个办法：一天，她佯装死去，躺在棺材里，蔡莫悲痛欲绝，大放悲声：＂慧娘啊，都是我害的你呀，因为我造的纸卖不出去，把你害成这样，我真该死，我要把所有的纸都烧掉＂!一边哭，一边把纸抱到慧娘棺材前烧，烧一阵，哭一阵，哭一阵，喊一阵。
　　突然，棺材内的慧娘有了声音，围观的人非常惊异，这是怎么回事呢?慧娘一边从棺材里走出来，一边装腔作势地唱：＂阳间钱能行四海，阴间钱能做买卖，不是丈夫把钱送，谁肯放我还阳来＂。唱了许多遍又说：＂刚才我是鬼，现在我是人，我到了阴间地府，阎王让我推磨受苦，丈夫向阎王送了钱，阎王就派好多小鬼帮我推磨，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把所有的钱都给了他，他就打开地府的后门，放我回来了＂。
　　蔡莫装模作样地说：＂我并未给妻子送钱啊＂!慧娘说：＂你烧的纸就是阴间的钱＂。慧娘这样一说，蔡莫又抱了几捆纸到他父母坟上去烧。在场的人认为烧纸能让死人还阳或在阴间少受罪，都来向蔡莫买纸烧。这样一传十，十传百，蔡莫的纸销了个精光，因此改变了困境。由于慧娘还阳的日子正好是十月初一，因而每到十月初一，人们就要给死去的人烧纸。
　　3、朱元璋＂授衣＂传说
　　农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，＂是月也，天子始裘＂(《礼记·月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。
　　相传，明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，他在十月初一这天早朝时，行＂授衣＂之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚曰：＂十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷。＂＂寒衣节＂由此而来。人们在加衣避寒的同时，还将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
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