红楼梦为什么会被歪批为宫闱绯闻秘史

　　《红楼梦》反面无＂秘史＂
　　红学研究
　　一、迄今所有的红学研究，几乎都是对《红楼梦》反面＂秘史＂的探讨
　　《红楼梦》问世二百多年来，红学研究的种子绵绵不绝，特别是蔡胡论战以后，可谓如火如荼，如日中天。但是，认真检讨起红学界的研究成果来，却令人十分沮丧。可以毫不夸张地断言，迄今为止，几乎所有的红学流派，都属于＂秘史红学＂;几乎所有的红学研究，都是在亵渎中国历史上最伟大的古典小说《红楼梦》。在古今中外的全部文学史上，恐怕没有比《红楼梦》研究再荒唐、再无聊、再玄虚、再肮脏、再不可思议的学术活动了!
　　可能有人会置疑：你这样断言，一篙子打翻红学界一船人，是否太绝对、太武断、太狂妄了?你这样给二百多年来的红学所有流派作否定结论，是否太自鸣清高、目中无人、无所顾忌、口没遮拦了?——小子岂敢!谓余不信，请看事实：
　　首先，迄今为止，几乎所有的红学主要流派，在研究主题上，都有＂跑题＂之嫌，他们统统把小说《红楼梦》研究，变成了＂清宫秘史＂研究。什么＂顺治董小宛说＂、＂废太子胤仍说＂、＂明珠家事说＂、＂康熙朝政治说＂、＂江宁织造府说＂、＂曹家二次复兴说＂、＂雍正夺嫡牵连说＂、＂和绅家事说＂、＂乾隆与和绅合谋炮制说＂，再加上近年来出现的＂竺香玉说＂、＂宫廷侍女说＂、＂明朝隐王说＂，等等，哪一个学说是把《红楼梦》当作小说本身研究，而不是当作＂清宫秘史＂研究呢?
　　其次，以上所有的红学学说，在研究途径上，都是在《红楼梦》书外下功夫，陷入了神秘主义泥潭。他们有一个最明显的共同点，就是都试图抛开小说《红楼梦》的正面故事，而希望在书的反面找到另一部记载隐秘历史的《红楼梦》。他们似乎都有点走火入魔，无端认定《红楼梦》是一个装满魔咒的瓶子，确信有另一个神秘的＂反面＂《红楼梦》，试图在字缝里看出＂天书＂、在纸背面看出稗史来。总之，不看花了眼，看走了眼，不达到把《红楼梦》看得不再是《红楼梦》的目的，就决不甘心。
　　再次，以上所有的红学学说，在研究方法上，都是采用＂猜笨谜＂的方式，掉进了主观唯心主义陷阱。旧红学的＂索隐派＂属于主观唯心主义产物无疑;新红学的＂考证派＂胡适先生后期和他的衣钵传人们，也抛开了杜威的实证主义方法，异化为主观猜测的＂笨伯＂。至于近年来如雨后＂蘑菇＂(说＂春笋＂太抬举他们了)般涌现出来的诸多＂探佚派＂臆说，实在称不上是什么文学研究，更谈不上创造了什么＂学说＂，不过是梦魇后发出的不知所云的呓语罢了。
　　二、索隐红学的要害，是把《红楼梦》附会为＂康熙朝政治＂秘史
　　索隐红学的立论基础，就是抛开《红楼梦》的小说本质，而把《红楼梦》当作一部居心叵测、用意深奥的＂影射＂历史记录来研读。最初的索隐红学，比较有代表性的是＂顺治董小宛说＂、＂太后下嫁说＂、＂废太子胤仍说＂和＂明珠家事说＂、＂张侯家事说＂等，因为这些学说破绽百出，早就不攻自破了，所以无须赘言。后期最有代表性的、也是集大成的索隐红学学说，是蔡元培先生的＂康熙朝政治说＂。其实，＂蔡说＂也不是认为《红楼梦》影射全部康熙朝政治，而是主要影射南北＂党争＂旋涡中那些权臣大老和著名文人，如明珠、余国柱、徐乾学、高士其、钱谦益、朱彝尊、陈其年等人。
　　索隐红学之所以能够存在的基石，也是它的最薄弱的软肋，就是＂猜笨谜＂的附会方法。比如《红楼梦》中的林黛玉窗前有竹，就认定她影射朱彝尊;史湘云佩带一个金麒麟，就认定她影射陈其年;王熙凤曾经＂协理宁国府＂，就认定她影射余国柱;薛蟠曾在沙坑滚成一个＂泥母猪＂，就认定他影射高士奇，等等。胡适先生当年曾对索隐红学进行了不遗余力的攻击和批驳，认为索隐诸公都是不可救药的＂笨伯＂，＂猜笨谜＂的附会方法是荒唐可笑的非科学方法。
　　其实，索隐红学的一个最要害的问题，胡适先生并没有看出来。那就是索隐红学所附会的人和事，都是清朝正史中明文记载的人和事;既然正史已经载入，作为小说的作者，决无必要花费那么多脑筋，去曲折影射描写。有人可能说修《清史》是后来的事情，写作《红楼梦》的当时还没有修清史;但修清史所依据的史料，决不是后来的记载，而是《红楼梦》创作当时或以前可信的严肃史料。一般说，稗史野史的资料，修撰正史时是不予采信的，所以，如果正史没有记载，稗史小说类还可以补充;正史有明文记载的人和事，就没有必要通过稗史小说来印证了。蔡元培先生捧着清史去求证《红楼梦》，明显是把学问作反了。
　　从文学创作的一般规律来看，《红楼梦》创作过程中，处处设谜、人人影射，也是决无可能的事情。如果书中在每个人和每件事情上都暗设一个谜团，必然同小说正面故事充满矛盾和冲突，这样的小说还有可读性么?大概没有一个如此高明的作家，能够把如此多的影射的人和事有机地串为一体，表面上还能连缀成一个可读性极强的完整故事。查古今中外所有的文史作品，出来没有出现过此类书籍，一个也没有!
　　三、考证红学的要害，是把《红楼梦》假设为＂江宁织造府＂秘史
　　这里所说的＂考证红学＂，是狭义的＂考证红学＂，仅指胡适先生开创的、并经俞、吴、冯、周等胡适＂中央军＂主力修补的所谓＂新红学＂。考证方法本没错，但在《红楼梦》研究领域率先倡导使用考证方法的胡适先生，在考证之前的＂大胆假设＂，却大成问题。如果考证的对象和前提出了错，大概考证得越＂小心＂，越有南辕北辙的危险。
　　胡适先生的＂大胆假设＂，首先设置了一个无法证实的前提，就是《红楼梦》的＂作者自云＂是＂故弄狡狯＂。在此基础上，他假设书中交代的那个＂披阅增删＂者曹雪芹，就是《红楼梦》的作者;《红楼梦》记载的故事，是曹雪芹的＂自叙传＂。其实，胡适先生的所有考证，都仅能证明《红楼梦》最初是从曹雪芹手中传出来的，并不能证明曹雪芹拥有著作权，也不能否定曹雪芹仅仅是书中交代的那个＂披阅增删者＂;就连曹雪芹究竟是不是＂江宁织造＂曹寅的后人，是曹寅的儿子还是孙子，曹雪芹是否经历过江南的繁华，都说不清楚。胡适先生的考证，对自己的假设，＂证有＂和＂证无＂都是不充分的。
　　胡适先生大概始料不及，在他的身后，那些以他的门徒自居的红学家们，为了修补他的＂胡说＂(胡先生学说之谓，系胡适自己命名，并非别人污蔑之词)，居然搞出了一门＂曹学＂。他们在曹雪芹还没有在江宁织造府＂落＂上＂户口＂的前提下，就开始了对曹家祖宗八代的烦琐考证。为了弥补曹雪芹出生太晚，赶不上江南繁华生活的缺憾，他们又杜撰出了曹家＂二次复兴说＂、＂曹兆页著书说＂等。胡适先生身后这些＂曹学＂＂成就＂的取得，所使用的方法却不是杜威的＂实证主义＂，而是地地道道的＂附会＂方法。比起蔡元培先生的附会来，还要等而下之一点;因为蔡元培先生是根据正史进行的附会，而这些附会，不是根据稗史野史附会，就是凭空＂猜笨谜＂。不知当年论战时争得面红耳赤、恶语相加的蔡胡两位在天之灵，对此会作何感想?
　　问题的症结在于，从胡适大师的＂自叙传＂说到周汝昌大师的＂二次复兴＂说，＂曹学＂的整个理论体系的建立，目的究竟是要干什么?除了似乎可以证明《红楼梦》书中＂赵嬷嬷＂那句＂甄家接驾四次＂的模棱两可的话以外，似乎什么都证明不了。其实，康熙一生六次南巡，每次南巡都在几十个地方落脚，每个地方都得接驾一次，一共接驾四次的决不只曹家一家，证明这句话也不能坐实甄家就是曹家，没有什么根本意义。＂曹学＂的其他所有内容，似乎都同《红楼梦》没有任何关系了。清廷关于曹家的档案，＂五庆堂家谱＂，连曹雪芹的＂家籍＂都证明不了;二敦、张宜泉的诗，除了能证明似乎有曹雪芹这个人之外，连他究竟是谁，他与《红楼梦》是否有关系，也证明不了。这些研究，与《红楼梦》研究有什么必然联系?对研究《红楼梦》，又有什么用途?
　　四、探佚红学的要害，是把《红楼梦》歪批为＂宫闱绯闻＂秘史
　　红学流变为＂探佚学＂，实在是《红楼梦》的悲哀!所谓＂探佚＂，其实就是一群精神错乱者，在瞪着眼睛说鬼话;这已经不是做什么关于《红楼梦》的学问，而是《红楼梦》的痴迷者走火入魔的病态表现。＂探佚学＂最大的特点，就是海阔天空、无拘无束，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说，拿《红楼梦》中任何一句话，都可以做出最不可思议的＂大胆假设＂，然后又不需要任何证据支持，也不用担心各种假设自相矛盾。因此，＂探佚学＂实在是全部红学研究领域中最轻松的美差，难怪当今红坛红迷们趋之若骛、人满为患了。
　　首先倡导＂探佚＂并颇有＂成就＂者是周汝昌大师。对周先生的学问人品，红学界有口皆碑，但对他的＂探佚成果＂，实在不敢恭维。周先生的探佚触角是很广泛的，但他最为自豪的成果，主要有两点：一是脂砚斋就是《红楼梦》中的史湘云，也就是曹雪芹的＂续弦＂妻子;二是《红楼梦》的后四十回是续书、伪书，是朝廷阴谋的产物，是闲极无聊的＂乾隆皇帝＂伙同和绅炮制出来的。为了留点口德，对周老的这些惊人＂成果＂就不加评论了。但必须指出，电视剧《曹雪芹》既然没有在题目上加＂戏说＂字样，就应该是历史剧，是正剧，剧中根据＂周说＂所臆造的情节，流毒全国，却绝非周大师应该默认的，不知周大师为什么装作没看见，来个没嘴的葫芦不开口?
　　知名作家刘心武先生，本来小说写得好好的，但近年来却不知为什么突然窜入红坛，并独力创造了前无古人、也肯定后无来者的＂秦学＂。他开始是把《红楼梦》中某些情节改写成现代小说，这是作家所长，无可厚非;但后来居然把《红楼梦》中的象征性的人物秦可卿，＂考证＂成了＂废太子＂胤仍流落民间的＂公主＂，就匪夷所思了。因为刘大作家的研究＂成果＂，更加坐实了曹家败落同＂雍正夺嫡＂的利害关系，所以，尽管如何荒诞不经，包括好多权威在内的红坛大老，对＂秦学＂还是默许和暗中称道的，有他们之间的通信为证。
　　探佚学中最有轰动效应的研究＂成果＂，非霍氏姐弟的《红楼解梦》莫属了。霍氏姐弟真是红坛怪才，不知用什么本领，居然＂考证＂出，曹雪芹伙同幼时情人、雍政＂皇后＂竺香玉，用毒药谋杀了雍正皇帝，然后双宿双飞，隐居北京西山，潇洒地创作《红楼梦》!这是红学领域汗牛充栋般的成果中，迄今为止最大胆、最刺激的＂成果＂，其不可思议的程度，实在不在＂福尔摩斯＂之下。!
　　探佚学中最具有＂现代化＂特色的研究方法，大概是用＂特异功能＂研究《红楼梦》。某些＂气功＂修炼得具有超自然能力的学者(无法判断是否＂法轮大法＂的忠实信徒)，居然也搞出了什么＂侍女说＂、＂隐王说＂等伟大＂成果＂，令那些埋首故纸堆中几十年孜孜以求，弄的头发白了、眼睛也花了的愚蠢学者，能不赧颜汗颜、大跌眼镜?
　　以上这些＂伟大的＂探佚活动，似乎并不是首先出现在红学领域，而是出现在《三国演义》研究中;其始作俑的鼻祖，似乎是相声大师候宝林先生。他创作并演出的《歪批〈三国〉》，应该是探佚学的开山之作。什么周瑜的母亲是＂既＂氏夫人，诸葛亮的妈妈 是＂何＂氏老太太，证据是书中有＂既生瑜，何生亮＂的话;什么张飞的老娘是＂吴氏＂娘子，证据是中国有＂无事生非＂一句成语。这些相声大师空前绝后的＂幽默＂，大概就是《红楼梦》研究中热中于探佚的这门学问的专家们灵感的源泉!就像候宝林大师的相声同《三国演义》研究没什么关系一样，探佚学同《红楼梦》研究有没有关系，还用饶舌么?
　　五、版本红学的要害，是把《红楼梦》臆造为＂脂砚斋＂秘史
　　古典文学研究，版本研究历来是一个十分重要的领域，但对《红楼梦》的版本研究却有些特殊。特殊就特殊在那些同各种版本夹缠在一起的附骨之蛆＂脂批＂，影响了对《红楼梦》版本的正常研究，使《红楼梦》版本研究变成了对神龙见首不见尾的脂砚斋的无谓考证。
　　《红楼梦》问世二百多年来，人们眼前摆着的，几乎始终是程本，就是甲戌本问世后，胡适先生校对出版的也仍然是程本，胡适先生研究《红楼梦》的论文，引用的也始终是程本文字。应该说，红学是建立在程本之上的学问。但近年来，好多红学大师把脂本当作《红楼梦》正宗，而把程本贬为＂伪书＂。那么，＂真本＂非＂伪本＂，此红学非彼红学，今天的《红楼梦》研究，显然也应该另起炉灶了，似乎在＂红学＂之外，应该另起一个什么名字，如＂真红学＂之类，以区别于过去二百年中的＂伪红学＂。以脂本为本的大师们，似乎也不应以＂红学同仁＂自居，而应站稳阶级立场，同＂伪红学＂划清界线了。
　　胡适先生开创的＂新红学＂的所有结论，几乎都是在对《红楼梦》后四十回情节精心研读的基础上建立的，倘若没有后四十回，胡适先生的《〈红楼梦〉考证》考证什么?凭什么得出＂绛珠泪尽＂、＂贾府查抄＂、＂宝玉出走＂的结论?但是莫名其妙的是，从胡适先生到胡适传人们，都把《红楼梦》后四十回斥为＂伪续＂!金圣叹曾经＂腰斩＂《水浒传》，删去了梁山好汉们征辽、平方腊的故事，使造反的英雄们形象更加突出，因此七十回本《水浒传》也比百回本、百二十回本的《忠义水浒传》更为读者所接受。但把《红楼梦》后四十回＂腰斩＂掉，《红楼梦》还是《红楼梦》么?按照脂批提供的所谓＂伏线＂，重新续写《红楼梦》，是否可以呢?电视连续剧《红楼梦》重写的后六集，＂曹周本＂续写的后四十回，普遍为社会所拒绝接受，就是明证。
　　欧阳健先生提出了＂脂批作伪论＂之后，红学界大哗。平心而论，欧阳健先生的判断还是有些道理的。迄今为止，所有关于脂砚斋的研究，没有任何直接的、可信的证据支持，研究等于没研究，说了多少也是废话，由此建立的所谓＂脂学＂，纯属画饼充饥、空中楼阁!关于曹雪芹和脂砚斋二人，一边写书、一边批书的推测，或者对曹家父子、兄弟、夫妻组成一个＂小舰队＂，集体创作《红楼梦》的臆断，都纯属对文学创作外行的昏话!更何况脂批中那些＂造化主＂一类的现代语言，不是曹雪芹那个时代的人，所能杜撰得出来的。
　　六、红学回归正途的要害，是把《红楼梦》从＂秘史＂研究中解放出来
　　《红楼梦》研究中出现的这种千军万马＂探秘史＂、＂猜笨秘＂的荒唐局面，说到底是学风不正的表现。今天的红学研究，似乎与文革期间的＂活学活用＂，有着异曲同工之妙。当年＂带着问题学，活学活用，急用先学，立竿见影，在用字上狠下功夫＂的学习风气，带着问题到毛主席著作中找答案，大家似乎还记忆犹新。今天的《红楼梦》研究，不正是带着种种＂宫闱秘事＂的问题，到《红楼梦》中找答案么?今天的红学研究文章，同当年的＂讲用文章＂，不是一样荒唐可笑么?当年的＂真理标准＂大讨论，好多人当时接受不了;今天如果在红学界再进行一次＂真理标准＂讨论，大概好多人会骂娘!骂去吧，红学界如果不改弦更张，真的已经到了＂崩溃＂的边缘了!＂什么天球河图、金人玉佛、祖传晚散、秘制膏丹，统统打翻它＂(鲁迅语)!建议所有的红学专业大师和业余红迷们，把头脑中的成见统统抛弃，把眼睛上戴的有色眼镜统统摘下来，屏除杂念，潜下心来，再读五遍《红楼梦》(毛泽东的＂最高指示＂)，直到把《红楼梦》看成＂世态人情小说＂为止。
　　《红楼梦》是小说，不是＂秘史＂;《红楼梦》描写的是世态人情故事，不是＂宫廷政治＂或＂宫闱秘事＂。《红楼梦》中确实有＂风月宝鉴＂正反两面的譬喻，那不过是＂红颜枯骨＂一类传统的封建伦理说教罢了，没有什么玄奥的影射和隐指。《红楼梦》不是百宝箱，从中想掏什么都有;《红楼梦》不是一个＂任人打扮的小姑娘＂(胡适语)，可以在封建王朝中扮演任何角色。当然，《红楼梦》的作者在创作中，必然写进一些亲历亲闻的人和事，《红楼梦》中的主要人物，在当时应该有生活原型。但这些＂原型＂的人和事，不过都是些＂世态人情＂中的凡人琐事罢了，没有什么重大历史事件和重要历史人物写在作品的＂反面＂。
　　纵览近年来的研红文章，似乎有一股清新的空气，吹进了散发着霉味的红坛，这就是土默热先生的系列考证文章。土默热先生虽然过去在红学界默默无闻，但文学和历史功底似乎很雄厚，做学问的态度也决不是＂半瓶子醋偏要淌得很＂。土先生从比较文学入手，分析了《红楼梦》与《长生殿》、《织锦记》、《天涯泪》等作品之间的因袭关系，＂大胆假设＂《红楼梦》的初创者，是康熙朝的大文学家洪升。然后对《红楼梦》作品的时代背景、文学背景和作者人生背景加以科学的、鞭辟入里的分析，阐明了《红楼梦》的创作缘起、创作目的、创作手法、作品结构和文化传承关系。在此基础上，土先生对《红楼梦》中表现的主要人物和故事，如宝、钗、黛的三角恋爱与洪升夫妻的婚恋生活，姐妹们的＂闺友闺情＂与洪升对姐妹们的一往深情，刑夫人、赵姨娘和贾环的挑唆与洪升家庭中的矛盾关系，宝玉＂悬崖撒手＂、离家出走与洪升经历的＂天伦之变＂，贾府＂落一片白茫茫大地＂结局与洪家＂百年望族＂的没落衰败，等等，逐一进行了精心地考证，就连＂空空道人＂、＂大荒山无稽崖青埂峰＂等，也提出了很有说服力的出处。
　　并不是说土先生的考证，就是完美无缺的。土先生的文章，直接证据还显不足;土先生的推论，也有牵强和矛盾的地方。但可喜的是，土先生开辟了一条研究《红楼梦》的全新思路，在红学界引进了符合文学研究规律的科学方法。红学领域如果多出现几个像土默热先生这样正派厚重的文人，少几个轻薄加浅薄的专业＂红霸＂和业余＂红迷＂，红坛还是大有希望的。不过，当今红坛的黑幕太厚重了，阳光很难照射进来，土默热的文章能否在黑幕上撕开一道缺口，还是未定之数，人们有理由感到信心不足，还是拭目以待吧!
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
　　红楼梦每回主要内容及解读
　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、一零一、一零二、一零三、一零四、一零五、一零六、一零七、一零八、一零九、一一零、一一一、一一二、一一三、一一四、一一五、一一六、一一七、一一八、一一九、一二零、
　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
　　脂批红楼梦每回原文解读
　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、
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