中国古代哲学名言这才是国人该有的精神气质

　　1、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
　　天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。中国古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，并留下了深远的智慧，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
　　2、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
　　骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了＂贞观之治＂的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了＂安史之乱＂，唐朝从此衰落。
　　3、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
　　事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。
　　4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子·第五十八章》
　　灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于＂啊＂。倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
　　5、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
　　仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍（zuò）：惭愧。
　　6、道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·齐物论》
　　主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
　　7、其耆欲深者，其天机浅 。——《庄子·大宗师》
　　那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。
　　8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
　　爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
　　9、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
　　粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。
　　10、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——屈原《卜居》
　　尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
　　11、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
　　如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
　　12、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
　　工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
　　13、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
　　多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。＂厚＂后省略了一个＂责＂字。责：责备，要求。
　　14、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
　　对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
　　15、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
　　君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
　　16、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》
　　喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
　　17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
　　君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
　　18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
　　君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的＂戒色、戒斗、戒得＂的说法，对我们仍有教育意义。
　　19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
　　君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。
　　20、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
　　礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
　　21、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
　　解读：做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
　　22、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
　　一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
　　23、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》
　　竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。我怎么才能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢！
　　24、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
　　哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：＂我知道错了，今后一定改正。＂其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：＂人谁无过，过而能改，善莫大焉。＂士季的话把重点落在一个＂改＂字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
　　25、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
　　伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
　　26、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
　　解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
　　27、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》
　　别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
　　28、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
　　别人送我桃子，我报答李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
　　29、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
　　与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
　　30、学然后知不足。——《礼记·学记》
　　不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
　　31、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
　　宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
　　32、欲速则不达。——《论语·子路》
　　想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
　　33、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
　　早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。＂生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。＂ 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
　　34、子曰：＂吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。＂——《论语·为政》
　　我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的＂而立＂、＂不惑＂、＂知命＂、＂耳顺＂也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
　　35、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
　　时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
　　36、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
　　病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。