历史上,刘伯温在多个领域都有着很高的成就,不过到了民间,刘伯温是以预言家的身份出名。民间百姓把他打造成了神,说他是玉帝的身边的一位神仙,看元末天下大乱才来到凡间,帮助朱元璋一统天下。所以只要是出自刘伯温口中的话,都会无比相信,这才有了他对于三灾八难的预言之说。不过到了现代,这些都算是很笼统的说法,科学的角度来看,大家都可以做出这样的预言。 翻阅古籍,明朝刘伯温《救劫碑文》已详细描述了当今灾难的景况与保全平安之道。惊人的是,今天我们人类面对的各种灾难,以及如何平安度过这段期间的重重灾难,早在刘伯温《救劫碑文》中已详细描述。 《救劫碑文》试解: 天有眼,地有眼,人人都有一双眼。 试解:中国人讲老天有眼,目前我们处在佛家讲的末法时期,在这一段时间里所发生的一切,宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事(灾难)的发生。天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。 试解:现在真是天也变(天候异常),地也不稳(地陷,地震,火山爆发)。在灾难重重的天翻地覆中,有的人却是强烈对比,能顺利平安的度过。 贫者一万留一千,富者一万留二三, 贫富若不回心转,看看死期在眼前。 平地无有五谷种,谨防四野绝人烟, 若问瘟疫何时现,但看九冬十月期。 试解:从这段看来,大难才正要开始,对于灾难这里是写得明明白白的。如果真按这预言走的话,人类能留下来的比例是非常低的。其中必预防秋冬的传染病。 行善之人得一见,作恶之人不得观, 世上有人行大善,即速抄写四方传。 富者资买传送,贫者抄写天下传, 写一张免一难,抄十张能保全, 倘若看见不传送,一家大小受罪愆。 试解:不管贫、富要回心转以〝行善〞为首要,在《推背图》也提及,这段时间将有圣人出现传大法。要抄传的应该是圣人所教,古人讲的心法。 有人看破几件事,逍遥快乐是神仙。 遭了此劫不上算,还有十愁在眼前, 一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人, 三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟, 五愁人民不安然,六愁九冬十月间, 七愁有饭无人食,八愁有衣无人穿, 九愁尸骨无人捡,十愁难过猪鼠年, 若得过了大劫数,才算世间不老仙。 试解:灾难居然有十个之多,〝二愁东西饿死人〞,粮食再绝收真是会饿死人的,严重程度不是囤积粮食就能解决的。 银钱是个宝,看破用不了, 果然是个宝,地下裂不到。 试解:看破一切,发现钱财不是人类所应执意追求的,磨练心性修德才是真实的,说明钱财生不带来,死不带去。灾情来时,不分有钱人、没钱人,唯有修德可让人得福份与福报。 七人一路走,引诱进了口, 三点加一勾,八王二十口, 人人喜笑,个个平安。 但若不信要大难,行善之人可保全, 人人可观,个个可传, 有人印送,勿取金钱, 行善者可保,作恶者难逃, 敬重天地、神明、父母, 再要敬惜字纸、五谷,谨当切记。 三灾八难指的什么? 三灾"有「大三灾」,指水、火、风之灾,以及「小三灾」,即饥馑、疾疫、刀兵之灾; "八难"就是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。 "三灾八难",俗称多灾多难、灾祸接连不断为"三灾八难"。 "三灾"和"八难"在佛经上都有确指的内容,与俗语的泛指用法不同。 佛教认为,世界从形成到毁坏为一大劫,经历"成、住、坏、空"四个阶段,周而复始。在"住劫"的后期,众生行为邪僻,寿命减少,便陆续发生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸,称为"小三灾"。到了"坏劫"之末,则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾,称为"大三灾"。 最后的风灾,把世界吹得荡然无存,从而进入"空劫"。