陆机叹逝赋原文翻译及赏析

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　　叹逝赋
　　魏晋：陆机
　　昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡;昵交密友，亦不半在。或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是哀思，哀可知矣，乃作赋曰：
　　伊天地之运流，纷升降而相袭。日望空以骏驱，节循虚而警立。嗟人生之短期，孰长年之能执，时飘忽其不再，老晼晚其将及。对琼蘂之无征，恨朝霞之难挹。望汤谷以企予，借此景之屡戢。
　　悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。野每春其必华，草无朝而遗露。经终古而常然，率品物其如素。譬日及之在条，恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲，心惆焉而自伤。亮造化之若兹，吾安取夫久长。
　　痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。悼堂构之瘁，悯城阙之丘荒。亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何视天之芒芒。伤怀凄其多念，戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪，滞思叩而兴端，此世之无乐，咏在昔而为言。
　　居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊，岂同波而异澜，瞻前轨之既覆，知此路之良艰。启四体而深悼，惧兹形之将然。毒娱情而寡方，怨感目之多颜，谅多颜之感目，神何适而获怡。寻平生于响像，览前物而怀之。
　　步寒林以悽恻，玩春翘而有思，触万类以生悲，叹同节而异时，年弥往而念广，途薄暮而意迮。亲落落而日稀，友靡靡而愈索。顾旧要于遗存，得十一于千百。乐心其如忘，哀缘情而来宅。托末契于后生，余将老而为客。
　　然后弭节安怀，妙思天造，精浮神沧，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早。指彼日之方除，岂兹情之足搅。感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。解心累于末迹，聊优游以娱老。
　　译文
　　过去常常听老人们追忆，计算起小时的亲友，有的早已离开人世，有的还活着。我的年龄才四十岁，可最亲近的人大多都已去世，健在的只有少数;亲近的知交或朋友，活着的也不到一半。其中有些人曾经跟我同路游冶，同室宴乐，可十年之后却全已在九泉之下安息。我的心中因此充满悲哀，其程度当然可想而知。于是我情不自禁，写下这篇赋作：
　　天气与地气运转流行，或升或降，互相承继。太阳向着长天不停地奔驰，四时沿着虚空迅速地逝去，真使人因此警动，因此久久地伫立。人生如此短暂使我悲叹，没有谁能够获得生命的永恒!时光匆匆飘逝永远不再回头，而我生命的暮年眨眼就会到来。琼蕊延生的说法没有应验使我愤恨;相传朝霞可以养生却难以挹取，这更使我痛惜。为了眺望太阳升起的汤谷我掂起脚跟，痛心的是太阳的光芒却葵要藏避。
　　多么令人悲伤，江河由细水汇聚而成，可流水却一天天滔滔不绝地奔去;世代由众人聚集而成，可人们却一日日走向人生的残年!无论何世，人都是代代更新，那一代能够长生不死!郊野上每年春天都繁花似锦，可花花草草没有几天便披满了霜露。从古到今永远如此，所有的事物一律不能长久!譬如木槿盛开枝头，常常是已经凋落也不曾醒悟。虽然它不曾意识到自己生命的可悲，可我的心灵却为此惆怅、为此感伤。如果造化确实如此，我又如何能够得到人生的久长!
　　祖、父早逝使我悲痛，兄弟多丧使我怨愤。看到前辈创建的遗业已经毁坏，我心中充满悲恸;看到城郭宫阙变为废墟和荒野，我心中全是哀伤。多么好的亲人已经长逝，多么近的知交已经死亡。嗟叹自己的生命现在充满了危险，仰望苍天却只见一派苍茫。悲伤满怀，忧思郁结;哀凑憔悴，落寞少欢。深情幽思，撩动叩发出千头万绪。此生无乐，使我惨然，回忆往昔于是吟咏成诗。
　　当初居住则济济一堂，出行则并驾齐驱。从那时到如今才有几年，可一切东西都已残缺不全!或者幽深邈远而空空荡荡，或者空廊深邃只存原来的一半。我真的相信柏树为松树茂盛而喜悦，我尤其感慨蕙草为紫芝被烧而悲叹。人的生命短哲而没有差别，就像水流同波而没有异润。看看那些人死在我前面就像车子倾覆，我便明白人生的道路实在是充满艰难。瞧瞧自己的躯体我深深的悲伤，担忧这一身躯也将溘然然长逝，化为异物!我感到痛心的是无法使自己的心情愉快，我感到怨愤的是那么多死者的容颜一一出现在自己的眼前。既然有那么多死者浮现在我的心头，那么我的精神又能从什么地方得到欢乐!从这些音容笑貌中寻找着自己的亲友，看看那些与他们有关的辜物在我的心中充满了无限的思念。
　　寒林漫步我深感哀伤，玩味春天万物茂盛的景象我更是浮想联翩。环顾万物无不引起我心中的伤感，节候虽同而人各异时使我不禁长叹。时光越是流逝，忧思越是深广;时光的流逝使我倍感急迫，正如要走的道路还很遥远可太阳却已落入西山。亲人一天天越来越少，朋友一天天去世更多。回顾自己的至交，依然活着的没有儿个。欢乐从心中消亡如同早已失落，悲哀却依附着我的情思盘踞在自己的心头。把我的情谊托付给后生青年，我将衰老而死，成为世人的远客。
　　于是我抑制、德住自己的志节和怀袍，来思索自然造化万物的道理。我的精神时起时沉，忽然间超出世外。我醒悟到死亡本是世人共同的安息，没有必要夸耀晚兄，没有必要怨恨早亡。那日月的流逝只不过是件外常普通的享情，怎么能让它搅动我澹泊而又平静的心情!为衰老的树木上朵朵秋花而感叹，为茂盛的草丛上领颗露珠而悦悴，处于深忧之中而不能超脱，怎么能够葬得上明白大道!我将培养自己的生命，我将遗弃身外的高位。我将把自己的心灵从忧思中解脱出来，姑且逍遥自在以使自己的晚年过得更加愉快。
　　注释
　　长老：年高者的通称。追计：追忆。平生：平时，平素。亲故：朋友。
　　凋落：指逝世。
　　懿(yì)亲：至亲。戚属：亲属。
　　昵(nì)交：交往深笃者。
　　不半在：在世的不到一半。
　　所：语助词。涂：通＂途＂。
　　索然：尽的样子。
　　运流：运动。
　　纷：不定的样子。升降：指变化。《礼记·月令》：＂天气下降，地气上腾，而百化兴焉。＂袭：继续。
　　骏驱：如骏马奔驰，指时间迅速。
　　节：时令。循虚：随着虚宿的转动。虚，二十八宿之一，又名玄枵，颛顼之虚、北陆，为北方玄武之第四宿。有二星，今立秋节于正二刻一分的中星。警立：迅速出现，指时节推移很快。
　　长年：长生不老。执：保持。
　　飘忽：快疾的样子。不再：一卷不返。
　　晼(wǎn)晚：日将暮，喻年迈。
　　怼(duì)：怨恨。琼蕊：传说中琼树的花蕊，似玉屑，食之长生不老。无征：不灵验。
　　挹(yì)：牵制，留住。
　　汤谷：传说旧出日落之处。企予：使自己脚跟踮起，指盼望心切，以至翘首企足。
　　惜：痛惜。景：影，时光。戢(jí)：收藏。
　　阅：汇集。
　　日度：每天流淌。
　　冉(rǎn)冉：渐渐。行暮：走向暮年。
　　新：更新。
　　故：保持原状，指永远年轻。
　　遗露：留下露水。
　　终古：久远。
　　率：大率，一般。品物：各种事物。如素：如故。
　　日及：木槿的别名，其花晨开暮谢。
　　悟：明白。
　　惆：惆怅。伤：感伤。
　　亮：通＂谅＂，的确。造化：自然规律。
　　灵根：木根，指祖考。夙陨(sù yǔn)：早逝。
　　具尔：指兄弟。《诗经·大雅·行苇》：＂戚戚兄弟，莫远具尔。＂
　　堂构：堂基屋宇。颓瘁(tuí cuì)：坍塌，圮毁。
　　愍(mǐn)：哀怜。丘荒：废墟，荒地。
　　亲：亲人。弥懿：十分美好。
　　交：交往，朋友。戚：忧伤。
　　咨：叹词。方殆(dài)：将要遇到危殆，指将逝。
　　芒芒：昏愦不明。
　　貌瘁：面容黄瘦。
　　幽情：郁积之情。发：表现在外。
　　叩：通＂扣＂，凝积。
　　在昔：往昔，从前。
　　充堂：东西充满庭堂。衍宇：物儡堆满屋宇。
　　莲驾：车驾相连。比轩：车栏杆相比。
　　弥年：临终之年。讵(jù)：曾，竟。
　　残：毁坏。
　　寥廓：空旷西。
　　信：的确。松茂而柏悦：喻朋友亲人健在则自己欢喜。
　　芝焚而蕙(huì)叹：喻指亲朋至友逝世则自己哀伤。
　　前轨：前面的车子，指先逝者。
　　此路：指死亡之路。
　　启四体：指将死。启，通＂瞽＂，视。据《论语·泰伯》载，曾子有病，把他的学生召来说：＂启予足，启予手。＂
　　兹形：指自身。
　　毒：恨。娱情：使心情欢乐。寡方：缺少办法。
　　感目：眼睛所看到的。多颜：指死去的人很多。怀念死去的人，想起的多是其颜面，所以说＂多颜＂。
　　神何适：精神寄托在哪里。获怡：得到快乐。
　　寻：寻思。响像：音容笑貌。
　　前物：指逝者恋物。
　　玩：赏。春翘(qiào)：春天茂盛的万物。
　　万类：一切事物。
　　弥往：长往，不停地留逝。
　　途：指人生之路。薄暮：指晚年。意迮(zé)：怀念之情迫切。
　　落落：稀少的样子。
　　靡靡：将尽的样子。
　　顾：回想。旧要：往日与朋友的约定。遗存：遗物。
　　得：指实现。十一：十分之一，意思是很少。
　　隤(tuí)：通＂遗＂，遗失。
　　末契：小小心愿。
　　老而为客。：将要老死的委婉说法。《古诗十九首·青青陵上柏》：＂人生天地间，忽如远行客。＂
　　弭(mǐ)节：停车，此指结束人生途程。安怀：心内安宁。
　　造：自然生成。
　　精浮神沦：精神时而高涨，时而平静。
　　世表：人世以外。
　　大暮：长夜，指永离人世。寐：指死。
　　矜(jīn)：夸耀。晚：指死得迟。
　　日之方除：时光正在逝去毛。
　　搅：扰乱。
　　瘁：忧伤。
　　殷忧：深深的忧愁。违：离开。
　　识道：悟透玄炒之理。
　　颐：保养。天地之大德：指生命。
　　遗：抛弃。圣人之洪宝：指权位。《周易·系辞下》：＂天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。＂
　　心累：内心的负担，指功名。末迹：末路，指年老。
　　优游：悠闲自得。
　　赏析
　　赋前序文似乎是说作者此赋是为悲叹亲朋故友的亡逝而作。然而综观全篇，一种＂容华夙夜零，体泽坐白捐，兹物苟难停，吾寿安得延了傥仰逝将过，倏忽几何问＂(《长歌行》)的生存危机感和自悲自悼之情充溢在字里行间。
　　赋文写了四个层次。第一层从开篇到＂吾安取夫久长＂，主要抒发了对生命短暂的悲哀。发端四句落笔高远，从空间与时间两个角度写出天地运转无穷，时序更迭不尽，宇宙无限，永恒。与永恒的宇宙相比，人的生命已显得极其短暂了，更哪堪日月如飞，节序如流的催迫呢?因而＂人生之短期＂的悲哀，情不自禁地涌上作者心头。宇宙无情，生命苦短，光阴疾驰，人生易老。这既是作者在特定环境下独特的心理感受，也是人类无法改变的铁律。对此，作者只有无可奈何地悲叹＂孰常年之能执＂，希冀常年，而无法获得，在这深深地叹惋中。作者内心的悲苦和盘托出。＂孰＂字又赋予这种感情以普遍的意义。这不仅仅是作者个人的悲哀，而是全人类共同的悲哀，因此它极易引起读者的共鸣，具有强烈的艺术感染力。希冀常年无望，时光逝而不返，转跟暮年在即，因此作者心中无限怅恨。文中用＂怼＂、＂恨＂、＂惜＂等心理动词，准确传神地写出了作者对不能常年的无限怨恨情绪。＂望汤谷以企予＂一句，形象地描绘出引颈眺望光明的作者形象。对生命的无限留恋，对美好年华的热切追求以及求而不得的无限帐恨，都从这望的画面中表现出来。行文至此，作者愈叹愈悲，感情的潮水被澜迭起，用＂悲夫＂这个抒情性极强的语词，把笔触带入对人类，生存问题的沉痛思考。作者运用一连串形象的比喻，铺叙人生在世的短暂。文中以＂野每春其必华＂比喻＂人何世而弗新＂，以＂草无朝而遗露＂比喻‘世何人之能故＂……这些连珠妙喻把人类的新陈代谢，生命的短暂无常以及作家的忧情苦绪都写得情尽意足。接下来文脉突然振起，作者将笔锋一转，写出＂亮造化之若兹，吾安取夫久长＂两句，语似旷达，但实质是无可奈何的悲叹，这样的笔法更易令人倍觉凄然。总之在这一层中，作者先嗟叹宇宙无穷，光阴迅疾，人生易老，继而怨恨不能使年华永驻，生命长 存。最后感于生命的短暂而发出了无可奈何的叹惜。内容由浅入深，情感由淡转浓，反复咏叹，写得缠绵悱恻，凄婉动人。
　　第二层从＂根之夙殒＂到＂咏在昔而为言＂，着重抒写了死亡的悲哀。起始四句，作者以铺陈笔法写祖考的早逝，兄弟的多亡，祖先遗业的毁弃以及城镇的荒废凄凉……描绘了一幅人生凋敝的悲惨景象，渲染了浓郁的死亡气氛，恰到好处地烘托了心中的悲哀。这四句分别用＂痛＂、＂怨＂、＂悼＂、＂愍＂四个心理动词领起，强烈地抒发了对死亡的深哀巨痛。＂懿亲戚属＂的＂亡多存寡＂已令人悲怀难抑，一想到自己也处于朝夕不保的境地则更加栖惶悲伤。＂咨余命之方殆，何视天之茫茫＂两句，既是对天道昏乱，生存危机的预感，又是作者自身命运的谶语，写此赋后第三年，陆机果然被杀害。死神的阴影笼罩心头，生活也就失去了乐趣。＂伤怀凄其多念，戚貌瘁而鲜欢＂，就是这种悲苦情状的形象写照。胸中的忧思苦绪愈积愈厚，一经触发便不能自已。极度的哀伤使作者再也无法承受了，于是强自从痛苦的现实中挣脱出来，转入对往昔岁月的回顾。
　　第三层从＂居充堂而衍宇＂到＂余将老而为客＂。这一层由序文里的＂或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽＂而发，进一步写在死神阴影笼罩下生存无乐的悲哀。作者在回忆中写道往昔宾族济济，十分繁盛，自己曾与他们同游共处，但几年之间他们已多数亡逝了。光阴易逝，岁月无情，回顾往昔不仅没有使作者得到慰藉，反而更增添了怅惘和遗憾。作者悲痛欲绝，真情毕现，以柏蕙自喻，抒发了对亲友凋零的哀悼和痛惜。接下来作者又回到现实中来，由亲友的亡逝转而想到自身之将危。既然人的生命犹如河里的波澜相同一样，没有什么区别，那么自己与那些已逝的宾族亲友们又能有什么两样呢?死亡的阴影再一次袭上心头，悲哀心情更加沉痛。从＂启四体之深悼＂到这层结束，作者进一步铺写死亡给精神上带来的种种痛苦。一方面是已逝众宾族亲友的音容笑貌时时浮现在眼前，令人悲怀难释，另一方面是＂惧兹形之将然＂的死亡恐怖常常袭上心头，使人惊惧不安。生命被死亡的阴影笼罩着，悲伤、惊惧、凄苦、孤独吞啮着作者的心灵。在极度悲苦中，作者＂步寒林＂、＂玩春翘＂，希冀在大自然的怀抱中寻求一点欢乐，然而＂感时花溅泪，恨别鸟惊心＂(杜甫《春望》)。大自然的山山水水，草草木木，都足以触发他的伤情。随着日月流迈，年龄增长，这种悼亡伤逝的情感也就愈益强烈。眼见宾族亲友日渐凋零，孤独感和失落感也就愈益加剧。旧日的情谊没有了，于是＂托末契于后生＂，希望获得新的知交，然而，由于年龄的差异，后生们只待之以客礼。作者在无限的孤独、痛苦、郁郁寡欢之中，感到自己已经进入了衰朽残年，悲哀之情也就更加浓郁了。
　　第四层从＂然后弭节安怀＂到结束为。行文至此，笔锋陡转，作者从深哀巨痛中挣扎出来，转而写参透死生以后豁达的处事态度。波澜迭起的感情潮水至此平静下来，作者在静然中运转神思，终于达到了对生命造化的大彻大怊。既然死亡如同在长夜中睡眠一样，就不应该因早夭而悲沮，因晚死而矜夸。人一旦进入了这种＂一死生，齐彭殇＂的逆家境界，自然也就无需叹逝了。悟透了生死，对人生也就达观了。于是作者表示＂将颐天地之大德，遗圣人之洪宝＂，捐弃世俗的功名禄位。颐养天年，解除死亡阴影加在心灵上的捅苦，以求得晚年的欢乐。这种＂极言其哀，终之以达＂(陆机《大暮赋》)的写去，并没能完全掩盖作者内心的痛苦。文中这段貌似达观之语，实则是一种极度痛苦而又无可奈何的自我解嘲，＂聊优游以蚁老＂的＂聊’字透露了个中真谛。
　　全赋在有限的篇幅中铺采摛文，尽情写意，反复咏叹，一波三折，把生命易逝的悲哀表达得酣畅淋漓。
　　在表达方式上，此赋多处运用排比句式和骈偶句式，用以表达强烈的思想情感。前者如＂怼琼蕊之无征＂四句等，写得语气充沛，酣畅淋漓，把悲哀之情表达得十分强烈。后者如＂日望空以骏驱，节循虚而警立＂、＂怼琼蕊之无征，恨朝霞之难挹＂等，这些整饬的骈俪句式，不仅使语言形成韵律美，而且也充分地表达了作者的思想感情。
　　在用词上，此赋运用＂琼蕊＂、＂朝霞＂，＂松柏＂，＂兰蕙＂，＂寒林＂、＂春翘＂、＂秋华＂、＂丰草＂等大量华丽的辞语，描绘了色彩斑斓的大千世界，不仅给人以色彩上的美感，而且也用以反衬出人生苦短的悲哀。此外，作者还驱遣大量心理动词，如＂怼＂、＂恨＂、＂惜＂、＂痛＂、＂怨＂、＂悼＂、＂悯＂、＂惧＂、＂毒＂等，反复叹惋，把生命易逝的悲哀表达的足情尽意。
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