井田制什么时候开始的井田制的意义解析

　　井田制顾名思义，就是按照＂井＂字把田地分成方形耕种。那井田制究竟是从什么时候开始的呢?井田制始于商朝，但在周朝发展至成熟。当时井田全归周王所有，然后分配给百姓使用，不得买卖田地。而井田制的特点在于，地是被分成了私田和公田，但这种制度并没有延续太久，到了春秋时期便在多个诸侯国实施不下去了。如果仔细研究井田制的话，会发现这个制度似乎有些过于理想化。
　　1、井田制是＂理想化模型＂
　　首先，八块围一块的格局，它就根本不是个＂井＂字。如果是，周边八块的边界在哪儿?总不能无限延伸吧。真要是形容八块围一块，得是把＂回＂字中间的＂口＂四下拉通的图样。
　　仅从这个角度讲，把＂井田制＂说成八块围一块，就不严谨!
　　好吧，不严谨就不严谨吧，假设，就是＂井＂字那样，周边八块的边界虚拟，也还不能就说那就是＂井田制＂。
　　即便是生产力不知发达了多少倍的今天，在我国近乎一半的＂可耕＂区域，想要弄出如同＂井＂字型那么规则的八块围一块的格局，也恐怕不容易。真咱们要能有那么多可以规则几何划分的耕地，早不是到今天还要首先解决粮食问题了。
　　事实上，我国农业所及相当多的地区，由于地形地貌、灌溉运输等原因，耕地的形状，都难以达成＂井＂字或＂田＂字式的＂规则＂。在＂井田制＂诞生、发展、较广泛贯行的周王朝早期(公元前十一世纪中叶～公元前九世纪中叶)，能够或说＂可能＂比较规则划分的田地，仅＂部分适合＂今关中平原和豫中平原，亦即西周王朝＂王廷＂直接控制的部分地方。
　　周王朝发祥于今陕西省宝鸡一带史称＂岐下＂(岐山以下)＂周原＂的地方。周王朝的统治者和＂本族民隶＂，在那个相对狭小的地域，经营了至少七八十年;期间，他们形成了当时(公元前十二世纪中后期～公元前十一世纪中叶)比较先进的农耕生产体系。推翻商朝、成为＂天下共主＂之后，他们就把自己的那一套，推行到了＂全天下＂。
　　所谓＂全天下＂，所指的地域范围，充其量不过是西起甘陕交界、东至沿海、北起阴山南麓、南至长江沿岸这么个大小。饶是这样的一个范围，很多地方，也无法实现将耕地几何规则划分。因此，纵使＂井田制＂真的是我们从历史教科书上学到的＂井＂字划分，也只是局部的、循着周王朝统治者经验的＂理想化模型＂。
　　2、关键在于＂井灌溉＂
　　井田制的关键，恐怕不在于＂井＂的字形，而更是＂井＂。
　　井、水井，今天看来，已经是落后的东西了，可在三千多年前，却是先进的。
　　再早，不管什么生产方式，农业、游牧、渔猎，都得＂逐水草而居＂。具体到农业，想要发展，就须得安置在河流之畔。
　　原因很简单——农耕需要灌溉。农业部族的定居模式，也需要相对固定的饮用水源。
　　这也是为什么，人类各个早期文明，都在河畔——两河文明(幼发拉底河、底格里斯河)、古埃及文明(尼罗河)、古印度文明(恒河)、古中国文明(黄河、辽河、长江)、古罗马文明(台伯河)……离开了河流，便失去了生存的根本。
　　然而，畔流而生，也必然受制于河流——枯水、洪水、改道……无一不是先民们眼中的灭顶之灾。就算能够承受、变通这样那样的灾难，农业灌溉的角度讲，沿河稼耕，可利用的土地也相对狭窄，极大限制了生产发展和人口扩充。换句话说，想要更大发展，解决不沿河地区可耕地的灌溉，是必由之路。
　　于是，攫取地下水，就成了热门可选项。深层地、相对固定地攫取地下水，就成了重要的生存课题。
　　有很靠谱的资料讲，周王朝在其＂前身＂时期，形成并掌握了相对成熟的掘井技术，从而实现在高出河流地域的较广泛耕种。周王朝建立后，统治者在政权所及的＂全天下＂遂行以农耕为基础和最主要的生产模式，并传授、推广掘井(包括较深程度的掘井)技术，很快形成＂有井即可耕＂的局面。由是，可以说，＂井田制＂的策略，蕴含着掘井灌溉、广开稼耕的意图。按现代话讲，就是＂通过推广掘井灌溉而使农业生产在地域上趋向普遍＂。
　　3、＂公田＂与＂私田＂
　　井田制中的另一个关键概念，是＂公田＂、＂私田＂之分。
　　八块私田一块公田，说破天，也只是不那么形象的＂比喻＂，而不大可能是真正的实情。
　　周王朝立国的根本法则，贯穿几乎整个中国封建史，是至今仍被我们耳熟能详的十六个字——普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。
　　＂普天之下，莫非王土＂的意思很容易理解，就是说＂全天下＂的土地，理论上，都属于＂王＂(周天子)。
　　在这样的语境下，＂私田＂的概念，原则上是不存在的。至少，作为统治者，不会承认涉及＂所有权＂的＂私田＂。天下所有土地，都属于天子，天子将土地分封给诸侯，是有偿的、性质上为＂租赁＂的，诸侯以下各级贵族(大夫、士)及至具有独立人格的＂自由民＂对土地的＂拥有＂，也因循相同法则。所谓＂公田＂、＂私田＂，更是土地和收入分配的象征化规则，而非简单的土地分割。
　　举例：周朝最＂基层＂的贵族，叫做＂士＂，是有＂封邑＂的。
　　上一级贵族，将一片地方封邑给他，他把这些土地中的一部分，分配给治下的自由民耕种，即为被分配土地的自由民的＂私田＂，余下的则为＂公田＂。
　　如果他拥有奴隶，＂公田＂就会主要由奴隶耕种;如果他没有奴隶或者治下的奴隶数量不足以完成对＂公田＂的耕种，他有权要求被分配的＂私田＂的自由民定期、轮番来耕种＂公田＂。
　　＂公田＂的收入，除去必要的劳动成本(包括使得奴隶维持生命和劳动力的＂供养＂)，其余都是他的收入;而自由民们在各自＂私田＂耕种的收成，他也有权征收一部分。
　　公田的收入加私田的征收收入，构成他的总收入。而他又是上一级贵族(大夫)的附庸，相当于＂宗主＂的一块＂私田＂;故而，他也须按照宗主要求的或与宗主商定的比例或＂定数＂，从自己的总收入中拿出相应部分上交宗主。
　　4、井田制的意义
　　从＂井灌溉＂和公田私田两个角度看，井田制的先进性甚至＂划时代的先进性＂，就似乎好理解多了。
　　首先是井灌溉。
　　掘井技术的推广和不断提升，极大促进农耕事业的广泛发展。这个发展，使得我们民族更早期、更稳步地形成农业为主的生产模式，进而成熟为最典型的农业部族。说＂我们民族的历程源自一口井＂，似显夸张;但井对我们这个民族的意义，的确不可小觑。
　　有井就有生机。有井的地方就有人居。北京为代表的北方很多地方的胡同，就跟井有关——＂胡同＂，据说在蒙语里，就是＂井＂的意思。虽然，今时，传统的＂水井＂已不多见，特别在城市里，更几乎绝迹，可＂井＂的概念，仍牢牢存留在民族化的记忆中——天南地北的我们，都习惯把凹进地面的规则人工通道称为＂井＂。至少，盖住通道入口的那个东东，我们仍称之为＂井盖＂。
　　在井田制被推出并贯彻执行的三千年前，世界上绝大多数文明都处于比较典型的＂奴隶制＂社会阶段;甚至，一千多年后，也就是距今两千年左右时，全球来看，＂奴隶制帝国＂仍是＂板正＂的存在。
　　虽然，按照其实是＂舶来＂的社会发展理论观，井田制那个时代，也被划进了＂奴隶社会＂;而其实，井田制中的＂私田＂，作为一种历史的真实，硬铮铮说明，在那个时代，有大量的对土地拥有一定权利的＂自耕农＂。能够对土地拥有权利，哪怕只是部分、小部分，都肯定是具有人格的自由民，而不会是奴隶。
　　有资料讲，西周早期的＂成康之治＂时期(成王、康王在位期间，公元前十一世纪中叶～公元前十世纪前叶，总计约半个世纪)以后，至少有超过半数的可耕地，是＂以禾赋邑、自耕自食＂状态。果真如此的话，可以说，在那个时代，奴隶，作为社会＂阶级＂，很可能已不占主流;亦即，可以概念性地认为，那个时代，已经不再是＂奴隶社会＂，社会发展进程方面，全球来看，呈相当显著的领先。
　　这种社会发展进程的领先，使得我们有机会在＂封建＂阶段拥有充分的探索、磨合、成长的时间条件，得以较早构建出具有高度融合力的封建式社会结构，从而凝聚出至今仍在数量上占绝对优势的、基于农业生产模式的庞大民族。
　　【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，＂夏衍杯优秀电影剧本＂获奖者。