道教符箓浅谈抱朴子记载的几种神符

　　葛洪在《抱朴子》中多次强调，想要修道成仙，就必须远离俗世遁迹山林。＂山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。＂(《抱朴子内篇·明本》)但是在古时候，由于人口稀少，科学技术落后，登山涉水的人，往往会遇到来自诸如虎狼、蛇虫、疾患等等不确定性的威胁。如果不能禳避这些危害，尚有性命之虞，更何谈养生求仙呢？
　　五岳真形图
　　对此，葛洪提出了以符箓的方式来消除山中的危险，这样便可以安枕而卧。他认为上等的道士进入深山，手持《三皇内文》和《五岳真形图》，所到之处就召唤当地的山神，还依照鬼的名录，召来州郡的社神和山神、宅神询问，这样那些山精树怪就不敢来试探人了。次一等的道士书写并竖起＂七十二精镇符＂，用来镇住各种妄想害人的鬼怪，用朱红色的官印、包元十二印，封住居住地的四个方向，各种邪怪也不敢近身。再次一等的道士手持＂八威之节＂，佩戴着＂老子玉策＂，可以役使山神。
　　百鬼录
　　对于躲避山川、庙堂里的各种鬼怪的方法，葛洪说:＂道士经常配带＂天水符’和＂上皇竹使符’、＂老子左契’，以及守真一、存思三部将军，鬼怪就不敢接近人了。其次要学习《百鬼录》，了解天下鬼的名字以及《白泽图》、《九鼎记》，则众鬼自行退却。再次可以服食鹑子赤石丸和曾青夜光散，以及葱实乌眼丸，还有吞食白石英祇母，都可以让人看见鬼，而鬼也因此而畏惧人。＂
　　白泽图残卷
　　葛洪还告诉读者，不仅仅是道士，乱世之中为了逃避兵荒马乱而进入山林的人，将＂老君黄庭中胎四十九真秘符＂缝在衣领中，可以可以躲避山川里的百鬼万精、虎狼虫毒。具体的做法是:在甲寅那天用丹红色的涂料把这个符画在白色丝绸上，晚上置于几案中，面向北斗星进行祭祀，以少许的酒和肉干，说出自己的姓名，连拜两次后就可以取出来使用了。
　　老子李耳
　　老君入山符
　　以上五种符箓，都是＂老君入山符＂。用红色颜料花在桃板上，字要写的很大，使其能够占满整个桃木板，然后挂在门和窗户的上面，以及东、西、南、北四个方向和东南、西南、西北、东北四隅，以及挂在所行走的道路旁边和其它重要的地方，离住所五十步之内，可以躲开山精鬼魅。房内梁柱上也都可以挂放。凡是长期居住或者暂时居住山林的人，都可以使用。
　　此符亦是＂老君入山符＂。
　　这是仙人陈安世所传授的＂入山辟虎狼符＂，用红色颜料将这两道符分别画在不同的绢布上，经常配带或者挂在住房，各自画四枚。移居时应当取下带走。
　　此符是太上老君所佩戴，是对付百鬼、蝮蛇以及虎狼的神印。
　　此三符，一起挂在牛马圈的前后左右以及猪圈上，可以避开虎狼捕食家畜。
　　此符也是老君入山符。