半路出家权借三教话西游之二十三碧海青天

　　二十三碧海青天
　　诗歌是中华文学艺术的瑰宝。《西游记》一书，诗词歌赋贯穿终始，较之唐诗宋词虽显平淡，但其中禅理与诗意结合，寓情于景，示法开悟，别有一番妙趣。
　　《西游记》第六十四回＂木仙庵谈诗＂，良宵美景诗情画意，好似血雨腥风之中一朵奇葩凌寒绽放，生机为之盎然。
　　取经团队路经八百里荆棘岭，十八公盛邀唐三藏木仙庵做客，深山＂四操＂摆下诗友宴会，唐僧唐长老春风得意即席夺魁，
　　唐三藏：禅心似月迥无尘，
　　劲节公：诗兴如天青更新，
　　孤直公：好句漫裁抟锦绣，
　　凌空子：佳文不点唾奇珍。
　　中华诗歌迄始于先秦，鼎盛于隋唐。那长老生于江南，长于长安，诗禅双修，绝对的中华才子，
　　＂百尺竿头须进步，十方世界立行藏。＂
　　或许是厌倦了西天大路的漫长波折，或许是看够了妖魔鬼怪的丑陋凶残，山水之间星月之下唐长老诗兴大发，妙语连珠，
　　＂半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。＂
　　如今才子已具，只欠佳人？
　　这时候，美女登场了，四老为之引荐，那杏仙，＂妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬＂，而且琴棋书画诗词歌赋无所不精，
　　＂雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。＂
　　莫要对唐僧企望太高，他首先是人，其次才是僧，儿女情长人之常情。有藏族民歌唱诵六世达赖仓央嘉措，＂莫怪活佛风流多情，他所求的，和你我并无不同。＂仓央嘉措一生倜傥风流，诗剑双绝，
　　＂自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。
　　世间安得双全法，不负如来不负卿。＂
　　闲乡醉梦，情景交融，若非是最后一出逼婚戏上演，说不定，这段佳话会成为唐僧终生为之眷恋的美好回忆。做媒的做媒，保亲的保亲，唐僧执意不允，风波猝然顿生。争吵哭闹声中招惹来悟空、八戒两大杀手，大开杀戒斩草除根，
　　行者道：＂你不知，就是这几株树木在此成精也。＂
　　八戒道：＂哥哥怎得知成精者是树？＂
　　行者道：＂十八公乃松树，孤直公乃柏树，凌空子乃桧树，拂云叟乃竹竿，赤身鬼乃枫树，杏仙即杏树，女童即丹桂、腊梅也。＂
　　八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。
　　三藏近前扯住道：＂悟能，不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我，我等找路去罢。＂
　　行者道：＂师父不可惜他，恐日后成了大怪，害人不浅也。＂
　　那呆子索性一顿钯，将松柏桧竹一齐皆筑倒，却才请师父上马，顺大路一齐西行。
　　——如果按照猴子＂日后可能成害＂的推论妄加执法，极有可能铸成冤狱，这就太可怕了！执法必严没有错，有法必依才是正确。猴子以貌取人，就忘了自己是个什么出身了！可怜一群秀才遇上兵，有理没理说不清，这才是＂踏破荆棘岭，血洗木仙庵＂。
　　月貌花容，圣僧未曾动摇；芳草黄花，圣僧何以流连忘返？看来天下英贤大都抵不过一个＂情＂字缠绵，贪恋幽梦幻境以至忘却刚刚的荆棘丛生，这肆意游乐放任不羁也是人生路上一回＂难＂。南宋谢驿有诗：
　　谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。
　　哪知卉木无情物，牵动长江万古愁？
　　＂上有天堂，下有苏杭＂，西湖美景，盖世无双；吴侬软语，销魂夺魄，一点也不是虚夸。天堂又是什么样子，看过的人不多，《西游记》借孙悟空的眼睛，在第四回＂官封弼马温＂带大家欣赏了一趟，
　　这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫、……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的绣草。又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。……
　　——天堂原来是这个样子的！
　　天堂福地，神仙之乡，也并非全不食人间烟火。《西游记》第三十一回＂智降黄袍怪＂，天宫二十八宿之一奎木狼思凡下界为妖，在中秋月圆之夜摄取了宝象国三公主百花羞，挟之碗子山波月洞拜堂成亲生儿育子，做了一十三年的恩爱夫妻。待到孙悟空下山救师，直迫天宫追察根由，方才惊动玉帝龙颜，周天星宿收回奎宿。玉帝当庭审问，
　　玉帝道：＂奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？＂
　　奎宿叩头奏道：＂万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。＂
　　玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。
　　——神仙也有感情倦怠之时，长生也有时光无聊之日，奎木狼思凡下界，以人情度之，尚可以理解。倘若不是猴子横插一杠子，棒打鸳鸯散，说不定，黄袍、玉女做一个长远夫妻天长地久，人间又多留传一段动人佳话！
　　再说，何止一个奎木狼，猪老八想当年官拜天蓬大帅，执掌银汉水军，不也是因为一时酒后失性情欲萌发，铸成了贬谪大过吗？
　　天堂并非净土，紫禁城背后故事也是蜚短流长。七仙女思凡下界匹配丹阳董永，而后才有了＂天仙配＂的故事；织女思凡下界匹配牛郎，而后才有了＂七夕鹊桥会＂的故事；玉帝的御妹瑶姬思凡下界匹配杨天佑，而后才有了＂怒劈桃山二郎救母＂的故事；二郎胞妹三圣母思凡下界匹配刘彦昌，而后才有了＂宝莲灯沉香救母＂的故事。男儿私逃，女子思凡，岂是天宫一家故事，天上即是人间，传说也是实事。大清国八旗入关后的第一位皇帝，顺治皇帝福临，不爱江山爱美人，钟情于董鄂妃，在董鄂妃去世后，心灰意冷专注空门。据传最后是出家五台山剃发为僧。福临有诗：
　　自悔当年一念差，龙袍换去紫袈裟。
　　我本西方一衲子，因何流落帝王家？
　　中国民间四大爱情故事《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》，无不是以悲剧告终，叫天下多少痴男倩女为之伤魂流泪！《西游记》之中的情话，结局也注定难逃此劫，倾国倾城的西梁女国国王饮恨终生，风情万种的木仙庵杏仙香销魂散，如此下场不禁为之惜叹，＂人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！＂
　　《西游记》中其他数桩陈年旧事，也多是依样葫芦，红颜薄命，为爱冲动执著婚配的地涌夫人、贪恋元阳羡慕富贵的蟾宫玉兔、独守空房寂寞无助的铁扇公主。此诸女虽逃脱亡命之劫，却是为爱伤心透顶心灰意冷，虽明知为神话故事，竟也叫人为之怜悯，其命运确是够悲摧的了。
　　至于余剩的几位＂美女＂，不过九天原野点缀花絮，倒贴招赘甘做小三的玉面狐狸、勾搭成奸祸国殃民的清华妖狐、放纵淫荡野蛮暴虐的琵琶洞主。虽不想轻易予以贬损，或许不完全是她们的错，无奈秋风一扫，立时过眼云烟罢了。
　　＂己所不欲，勿施于人＂，孔圣人说的，自己所不愿意的，不要施加给别人。这句话还有另一重含意，即便你自己认为是好的，也不要强行施加给别人，圣人是明事理知感情的。你不能以爱心为借口，强求对方违背意愿按着你的意思行事。
　　爱，是不能附加条件的，更不能强迫暴力，上至于国，下至于家，皆同此理。我佛慈悲，可以不渡无缘之人，但不能横加剃度、紧箍锁身。夫妻好合，琴瑟笙簧，这很好，可以选择终生依附，但要留给对方适当空间，事事干涉时时追踪，结果只能适得其反。有一种爱，叫作＂放手＂。
　　爱，舒展开来，可以放大视野到家、到业、到民、到国、到天下众生。儒家说＂仁＂，道家说＂慈＂，佛家说＂善＂，这是大爱，只有大爱才是无疆。菩萨，是菩提萨埵的简称，意译为觉者，有情者，道心众生。不但自觉，而且觉他，有情，就是有爱。
　　《西游记》第九十八回＂灵山拜真如＂，
　　四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。拜罢，又向左右再拜。各各三匝已遍，复向佛祖长跪，将通关文牒奉上，如来一一看了，还递与三藏。三藏俯囱作礼，启上道：＂弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。＂
　　——取回东土，造福众生。
　　有一种大爱，叫作＂修行＂！
　　孙悟空和牛魔王谁高谁低？孙悟空和黑熊怪谁弱谁强？想当年孙悟空大闹天宫天下无敌，为什么取经路上却一败再败呢？请看《半路出家——权借三教话西游》之二十四＂天道酬勤＂！