诗经采菽原文及赏析

　　采菽采菽①,采大豆呀采豆忙,
　　筐之筥之②。方筐圆筐往里装。
　　君子来朝③,诸侯来朝见我王,
　　何锡予之④? 天子用啥去赐赏?
　　虽无予之,纵使没有厚赏赐,
　　路车乘马⑤。一辆路车四马壮。
　　又何予之? 此外还有什么赏?
　　玄衮及黼⑥。花纹礼服画龙裳。
　　觱沸槛泉⑦,在那翻腾涌泉旁,
　　言采其芹⑧。采下芹菜味儿香。
　　君子来朝,诸侯来朝见我王,
　　言观其旂⑨。遥看龙旗已在望。
　　其旂淠淠⑩,旗帜飘飘随风扬,
　　鸾声嘒嘒(11)。 铃声不断响叮��。
　　载骖载驷(12),三马四马各驾车,
　　君子所届(13)。诸侯乘它到明堂。
　　赤芾在股(14),红皮蔽膝垂到股,
　　邪幅在下(15)。绑腿斜缠小腿上。
　　彼交匪纾(16),不急不慢风度好,
　　天子所予。这是天子所奖赏。
　　乐只君子,诸侯公爵真快乐,
　　天子命之。天子策命赐嘉奖。
　　乐只君子,诸侯公爵真快乐,
　　福禄申之(17)。洪福厚禄从天降。
　　维柞之枝,柞树枝条长又长,
　　其叶蓬蓬(18)。叶子茂密多兴旺。
　　乐只君子,诸侯公爵真快乐,
　　殿天子之邦(19)。辅佐天子镇四方。
　　乐只君子,诸侯公爵真快乐,
　　万福攸同(20)。万种福禄都安享。
　　平平左右(21),左右臣子很能干,
　　亦是率从(22)。顺从君命国安康。
　　汎汎杨舟(23),杨木船儿河中漾,
　　绋��维之(24)。 系住不动靠船缆。
　　乐只君子,诸侯公爵真快乐,
　　天之葵之(25)。天子准确来衡量。
　　乐只君子,诸侯公爵真快乐,
　　福禄膍之(26)。厚赐福禄有嘉奖。
　　优哉游哉(27),优游闲适过日子,
　　亦是戾矣(28)。生活安定清福享。
　　(采用程俊英译诗)
　　[注释]①菽:大豆。②筐:箩编的方形的篮子。筥(ju):竹编的圆 形的篮子。③君子:这里指诸侯。④锡:赐。⑤路车:同＂辂车＂:古代 诸侯乘坐的车子。乘马:四匹马。⑥玄:黑色。衮(gun):古代上公的礼服。郑玄曰:＂衮,卷龙衣也。＂黼(fu):古代礼服上刺绣的花纹,半黑半白。⑦觱(bi)沸:泉水涌出地面的样子。槛:通＂滥＂,涌的意思。⑧言:语助词。⑨旂(qi):古时旗帜的一种,旗上有铃,画有蛟龙。⑩淠(pei)淠:这里指风吹旗帜引起飘动的样子。(11)鸾:通＂銮＂。古代的一种铃。嘒 (hui)嘒:这里指细微的车铃声。(12)骖(can):一车驾三马。驷:一车驾四马 。(13)届:到。(14)芾(fu):通＂韨＂,古时礼服或祭服上的蔽膝。古制,诸侯赤芾。股:大腿。(15)邪幅:裹腿布。(16)彼交:彼同＂匪＂,非,不是。交,＂侥＂的借字,侥幸急躁。纾:慢。(17)申:重复。指福上加福。 (18)蓬蓬:茂盛的样子。(19)殿:镇抚。(20)攸:所。同:齐,聚。(21)平(pian)平:辨治。(22)率:遵循。(23)汎汎:同＂泛泛＂,在水面上飘浮的样子。(24)绋(fu):粗大的绳子。这里指船上的缆绳。纚(li)、维:都是系的意思(25)葵:通＂揆＂,度量。指度量诸侯的才德。(26)膍(pi):厚,指厚赐。(27)优哉游哉:从容不迫,悠然自得的样子。(28)戾:安定。
　　[赏析]《诗经》里的诗歌,一种是劳动群众所创作,反映劳动者自身思想情绪的作品;另一种的作者一般是贵族阶层,其作品大都为权贵们歌功颂德,宣扬没落奴隶主贵族的意识形态,为其政治统治服务。《小雅·采菽》,便是属于后者。
　　《采菽》的写作年代,说法不一,主要的有两种:一种认为是幽王时代作品。主此说的是《诗序》。《诗序》说:＂刺幽王也,侮谩诸侯,诸侯来朝,不能锡命以礼,数征会之,而无信义,君子见微而思古焉。＂一种认为可能是周宣王时诗。主此说的多是后代学者。周宣王号称＂中兴之君＂,周宣王时代是所谓的＂中兴时代＂。《史记·周本纪》说:＂宣王即位,二相辅之脩政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周。＂在这种时代,产生此类美诸侯朝周的诗是完全可能的。韦昭注说:＂《采菽》,王锡诸侯命服之乐也。这是可信的。这首诗写的就是诸侯朝见天子、天子赏赐诸侯的情景。
　　全诗共五章。
　　第一章写诸侯上朝之前周天子准备礼物。开头两句,即事为兴。＂采菽采菽,筐之筥之＂,采菽女子频频采菽,采得的菽把圆筐、方筐都装得满满的,使人想到诸侯朝见天子所得的赏赐是很丰盛的。因此,这两句兴句对本章内容起到一定的比喻作用。接着,诗用设问设答的语气告诉人们,天子赏赐诸侯的礼物是＂路车乘马＂,＂玄衮及黼＂,本有＂何锡予之＂一问便够了,而诗却两次自问自答,增添了叙述的生动性和反复咏叹的韵味。
　　第二章写诸侯及其随从来朝途中的壮观场面。＂觱沸槛泉,言采其芹＂,同首章一样,也是即事为兴,不过所取事物不同而已。明代何楷《诗经世本古义》说:＂以槛泉自下上出,兴君子来朝亦有仪从可观。＂黄焯《诗疏平议》说:＂槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴。＂诗篇接着着重讴歌诸侯来朝途中场面的壮观:＂其旂淠淠,鸾声嘒嘒＂,车马未到,就让人们看到＂淠淠＂的旗影,听到＂嘒嘒＂的鸾声,感到赫赫的声势。＂淠淠＂是动词重叠,生动地传递出远方的旗迎风飘动的情状;＂嘒嘒＂是象声词重叠,因为是远闻,所以用它表示声音细微,十分贴切。＂载骖载驷＂,诸侯车乘之威仪,可以想见。
　　第三章写诸侯来到王宫朝见天子的情形。本章全用赋法,开头用＂赤芾在股,邪幅在下＂写诸侯进见时特有的服饰,别开生面。＂彼交匪纾,天子所予＂,描摹诸侯那种不急不慢、从容行礼的神态,博得了天子的恩赐。《郑笺》说:＂彼与人交接,自偪束如此,则非有懈怠纾缓之心,天子以是故赐予之。＂比较完满地解说了诗意。诸侯得到了天子的加封和赏赐,自然感激涕零,＂乐只君子＂,＂福禄申之＂,飘飘然自鸣得意,等待着更多的福禄享受。
　　第四章赞颂诸侯为天子镇国安邦的功勋。开头两句还是兴句,起兴的事物是柞栎树。＂维柞之枝,其叶蓬蓬＂,以柞栎枝叶的繁茂象征周王朝奄有天下,国运昌隆。这种歌功颂德的言辞,把诸侯的心理状态表现得多么真实! ＂乐只君子,殿天子之邦＂,他们要为天子镇守邦国,并且要治理好其他的邻封,让它们都归顺于周王朝。
　　末章写诸侯＂优哉游哉＂的自得心情,用的还是兴兼比法。＂汎汎杨舟,绋��维之＂,＂杨舟＂所喻是诸侯,＂绋��维之＂所喻是诸侯与天子的关系。这个兴句象征着＂天子和诸侯之间＂——统治者内部的相互依存;天子依赖诸侯为他安邦,诸侯则从天子那里得到奖赏。结尾＂优哉游哉,亦是戾矣＂两句,宋人李樗解为天子＂厚与之福禄,使之优游室家,则诸侯孰不至乎?＂(《毛诗详解》)道破了其中的奥秘。