半路出家权借三教话西游之十五改往修来

　　十五改往修来
　　西游取经前后历经十四年，遇妖三十处，除恶扬善一路征尘，百战重生功德无边。这是积功累德造福人民的大事善事，足以感天动地立万扬名。最起码，人家师徒用最原始的工具，在崇山峻岭荒漠戈壁中开创了一条从东方通往印度的高速公路，就这一条来说，也称得上功不可没。在这中间团队也曾数次面临外部重创，起死回生。也曾经数次祸起萧墙，矛盾叠生。也发生过小孙猴，三次脱离团队的事实。
　　孙悟空第一次脱离团队，发生西游取经的初期。那时候，唐僧刚从五行监狱中把猴子给保释出来，师徒二人一见如故，誓同生死。一个叫徒儿，一个唤师父，一个是感谢此去有能者辅佐，一个是感谢救命之恩，打起马儿唱着歌儿出发了。
　　五百年徒刑，重见天日，孙大圣喜地欢天，热泪盈眶，师父就是再造的爹娘。86版电视剧《西游记》上唐僧还给悟空缝了一个虎皮裙，这里，《西游记》原著上没有这么写，是悟空自己缝的，反正手艺也不怎么样，动不动老把尾巴露出来，被人家给识破。这是所有团体组建初期的实情，抱有共同理想，进入蜜月期。但是人来自五湖四海，一方水土养一方人，性格不同观点有异，对待事物的分歧在所难免。再回头说，人，谁没个小脾气小个性，结果好景不长，师徒生隙。
　　话说师徒二人路过一座高山，山林之中突然杀出一伙毛贼，当前拦住去路，要留下买路的钱财，师父的表现是：魂飞魄散，跌下马来，不能言语。行者的表现是：那容分说，走上前来，叉手当胸。
　　行者道：＂列位有甚么缘故，阻我贫僧的去路？＂
　　那人道：＂我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下东西，放你过去；若道半个不字，教你碎尸粉骨！＂
　　行者道：＂我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。＂
　　那人道：＂你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。＂
　　悟空笑道：＂原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！＂
　　那贼闻言，喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧，一齐上前乱嚷道：＂这和尚无礼！你的东西全然没有，转来和我等要分东西！＂
　　他轮枪舞剑，一拥前来，照行者劈头乱砍，乒乒乓乓，砍有七八十下。悟空停立中间，只当不知。
　　那贼道：＂好和尚！真个的头硬！＂
　　行者笑道：＂将就看得过罢了！你们也打得手困了，却该老孙取出个针儿来耍耍。＂
　　那贼道：＂这和尚是一个行针灸的郎中变的。我们又无病症，说甚么动针的话！＂
　　行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：＂不要走！也让老孙打一棍儿试试手！＂唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。
　　剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：＂师父请行，那贼已被老孙剿了。＂
　　三藏道：＂你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚……＂
　　------悟空一下子干掉六个，当师父的烦了，你这叫干什么？哪里像个出家人？我天天怎么教你来的？
　　这一段师徒究竟谁对谁错，还真不好说。
　　分析1：唐僧求的是寸生不杀，扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。在他的眼里，我做到的你必须做到。
　　悟空求的是除恶务尽，杀人杀个死，救人救个活，在他眼里，我想做到的我就要做到。
　　分析2：唐僧不对，你口口声声＂不伤蝼蚁命＂，在前面，你路遇猛虎，生命旦夕之时，悟空一声断喝挥棒打死老虎，还剥了虎皮做了件＂豹纹一步裙＂，你唐僧并没有阻止干涉。如果前面不让他杀虎，他今天还敢杀人吗？还有就是，穿着珍稀野生动物的毛皮就不违触佛法吗？
　　悟空不对，知道你是谁吗，小小的孙行者，不是齐天大圣。你以为你还是孙大老板啊？你现在是打工族，此一时彼一时，知道自己的身份，这是取经团队，不是花果山个体，你说不干就不干，拿这里当旅馆了？
　　分析3：唐僧也有问题，你还是个小和尚，张口＂徒儿＂闭口＂悟空＂的，孙行者不是动物园里出来的，他是五行山下出来的，慢慢感化才是人情常理，怎么能显摆＂师父＂的资格呢？做领导也要谦逊，你知道身边哪一个部下，没有点看家的本事，后生可畏！
　　悟空也有问题，五百年前的事，别老提他，你真要行还在五行山下关着吗？不是看你还有点用，佛祖早就让你连一根毛都不剩了。正因为你有致命缺点，不可能独立创业，所以才让你在团队中锻炼。不知道什么叫为人低调啊，要好好学习。五百年，你光在哪儿骂娘了，不知道这个世界变化快啊，五百年来，哪一路妖精神仙不在学习进步啊？
　　孙悟空一怒之下，爷不干了，反正没有签长期雇佣合同，你也不用给我结工资，此地不留爷自有留爷处，到哪儿我都能混口饭吃，拜拜了您哪。西游取经大业，嘎然而止。
　　事情是后来才出现了转机，因为两个人的出现。一个是东海龙王傲广，苦口婆心相劝，大圣，回去吧，做人要厚道，又是打比喻又是举例子，什么叫＂张子房圯桥三纳履＂、什么叫＂黄石公圯桥授书＂。后来有人说，老龙王是怕孙悟空回到花果山，挨得近还来找他的事，才劝悟空上西天取经。这样想，思路是不正确的，老龙王也是心胸如海的人，否则何以统领四海，人家早就尽释前嫌，拿悟空朋友相待，取经一路数次鼎力相助。
　　第二个是观音菩萨，作为佛祖下属了不得的人才，特别是作为女下属，接受任务负责到底。一环环程序，明察秋毫；一步步困难，竭诚服务。关键时刻，送给唐僧一顶嵌金花帽，专门为孙悟空定制的。行者归队之后，拿这帽子当宝贝了，还不肯撒手呢，结果戴上它可就不一样了，＂紧箍咒＂一念，齐天大圣满地找牙，我再也不敢旷工了，情愿保师父西天取经。
　　＂紧箍＂到底是个什么样子？应该是一个很细的铁丝圈，否则勒不进肉里，做不到见肉生根。原著记载：似一条金丝线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生根了。而不会是电视剧中演的像铁带子轧成的圈，那样是勒不进脑袋里去的。
　　孙悟空第一次离队，在《西游记》第十四回＂心猿归正六贼无踪＂，＂心猿＂指孙悟空，因为他痴心妄想做齐天大圣，三心二意不听话，今天要用铁笼子给他收收心，以后要天天向上，没有文化知识怎么能行？虐待学生是绝对不允许的，适当的体罚是非常必要的，减负不能减到不留家庭作业的地步，爱护不能缺少严厉的管教。
　　＂六贼＂是谁，六个强盗，眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲，身本忧，明眼人一看，就知道这是暗指，因为人没有叫这类名字的，这说明六贼是有来历的。大胆一点猜测，说是观音菩萨点化而成来考验唐僧师徒的，也有可能。
　　眼睛愿意看美色，耳朵愿意听顺风，鼻子愿意闻芳香，舌头愿意尝佳肴，身体触的是安逸不劳，脑海思的是奢望私欲，这六种感官诱惑易使人堕落享受，易使人懈怠不前，可是人人又难于置之不理，不知不觉之中神魂颠倒迷失方向，所以叫做六贼。
　　眼、耳、鼻、舌、身、意，在佛经当中称之为＂六根＂,《心经》：＂舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界＂。这几句话讲到诸多内容，包含五蕴，六根、六尘、六识一十八界，讲的是本经真谛，宇宙实相，妙有非有，真空不空。六根即是六贼，六贼为媒，自劫家宝，劫去了真如佛性之宝。＂无眼耳鼻舌身意＂，不是无，而是空，是清净，诸法的实相即是空相。
　　唐僧虽然是出家人，领了法旨和圣旨，可别忘了，他是人。早在长安的时候，眼睛所见是空洞的佛经，耳朵所听是高调的褒扬，鼻子所闻是怡人的馨香，舌头所尝是无偿的赏赐，意中所思是锦绣的前程，身体所安是的美妙的园林，这样的人怎么能够做到六根清净五蕴皆空，更别提领悟什么佛法的精微大义妙有真空。漫长的西天取经之路，不亚于万里征杀的艰险，谁会轻易放弃安逸生活，＂皈依我佛正果修行＂是说来容易做来难啊！
　　所以不除＂六贼＂寸步难移，借悟空之手除净六贼，正是斩断尘缘冲出重围。
　　孙悟空第二次离队出走，是为了什么原因？这次事件，师徒二人究竟是谁对谁错？猪八戒又从中扮演了什么角色？请看《半路出家——权借三教话西游》之十六＂祸起萧墙＂！