从个人物浅析平凡的世界中存在的小农意

　　《平凡的世界》获得了第三届茅盾文学奖，其经典和伟大之处无需赘述，也是在写完这部震撼世人的巨著后不久，路遥先生英年早逝了，给文学史留下了巨大遗憾，但是作品中塑造的具有＂小农意识＂的人物形象，像是一面镜子可以映照千年，值得我们细细琢磨。
　　小农意识的具体表现为小富即安，缺乏自律，宗派亲族观念，安土重迁等等；行为习惯上表现为吃饱喝足，无约束地自耕自作，无协作观念等；心理素质上表现为求稳、怕变、盲目和狂热，保守，排斥变革，缺乏主动进取精神；在价值观念上表现为自给自足、患得患失、平均主义；在思维方式上表现为认识水平低下，从而决定了人们的思想方式的经验性、直观性和不系统性。
　　从《平凡的世界》中的7个人物身上，我们能看到这些特质。
　　田福堂
　　田福堂像极了《人生》中的高明楼，都是村里的大能人。大队书记田福堂，他是经历过两个社会的人，解放前在革命上有很强的坚决性，解放后作为双水村带头人无可厚非。经过了战斗岁月的人，突然过上了太平日子显得弥足珍贵，他不想丢失自己的既得成果：不用出山劳动，只需坐镇指挥，身边还有孙玉亭一样的系列粉丝，他对目前的状态是满意的。
　　他做的一切都是在维持自己的既得利益。
　　对于先进分子孙少安他必须给与打击，不然有可能这样的＂先进后生＂会动摇自己的地位。
　　他借助＂分猪食料地＂一事成功打压了孙少安，让孙少安挨了批评，就是要阻止孙少安的发展壮大。等后来孙少安凭着自己的能力创业开了砖厂，面对＂借钱挤兑事件＂，他本来是可以出面调停的，却故意装聋作哑，让他逮到了再一次打压孙少安的机会。
　　田福堂实际上早察觉了他们队的猪饲料地＂有问题＂，但他一直装得不知道这一点。他是个有头脑人，知道这事众人拥护，他要是出面纠正，那肯定会惹得民情激愤，他何必做这种笨蛋事哩！再说，他自己也在其中沾了光，和众人过不去，也等于和自己过不去。退一步说，万一这事被别人告发，他田福堂划分地时又不在家，到时他手里仍然有批判权哩！
　　在田福堂看来，现在的生活有吃有喝，还吓唬折腾啥呢，折腾不好自己的＂乌纱帽＂都没了。正是田福堂有了这样的思想、这样的带头人，对双水村的发展围追堵截，生怕犯错误，更怕保不住现在的大好局面才导致整个村子发展滞后.
　　他怕改革，想维持现状，是典型的自私、不求上进的小农意识。
　　他不支持儿子田润生和郝红梅的婚姻也体现 了落后的观念。
　　田润生把他打算与郝红梅结婚的消息告诉田福堂时，他说：
　　＂你他妈的是不是跟上鬼了！什么人家咱挑不下，你为什么要找个寡妇呢？田家祖宗几代，什么时候出过你这号败家子？你羞先人哩！早些把心死了！只要我活着，你就甭想把这丧门星娶回来！＂
　　孙玉厚
　　孙玉厚是老一辈农民，勤勤恳恳种地，没有多余的思想，一心想种好庄稼，多打粮食，吃饱饭。
　　当这也与大环境有关，当时生产方式低下，粮食产量低，填饱肚子都是奢侈。后来改革开放，实行承包责任制，孙玉厚凭着劳动能力，终于使一烂包的家庭光景有了改观。 但穷了一辈子，饿了一辈子，穷怕了，饿怕了，加上年纪大了，现在能吃饱饭，对他们来说足够了。安于现状，不求改变，更不会去追求更高层面的东西。
　　当少安因为了帮助困难的村民扩大砖厂而破产后，孙玉厚就说道：＂人都是为了自个儿，你看福堂和金俊山，人家只谋求自己的光景，谁管两旁世人。你一心为了村民，到头来他们都成了你的债主，谁管你的死活。＂
　　后来，孙少安砖厂稳定挣到了钱，就劝少安别瞎折腾，一心想趁着有钱赶紧给孙少安箍新窑洞，怕把钱再折腾没了。
　　他最大的弱点就是老实无能，最大的优点就是勤劳、忠厚、正气。他这辈子最大的成就就是养出了孙家儿女，个个成才，自己也就别无所求了。他没有个人目标，把自己当做粪土，让儿女之花在自己身上长好，吸取他的养料，自己最后成了消失。
　　孙玉亭
　　他是一个好吃懒做的农村＂二流子＂。与憨厚老实的大哥孙玉厚形成了鲜明对比，文中多次写到孙玉亭到大哥家里蹭旱烟抽的场景，一个小农思想严重，爱占小便宜，却又不去努力的农民形象跃然纸上。
　　孙玉亭也乘机掏出自己的烟锅，在他哥的烟布袋里挖了一锅。孙玉厚干脆把烟袋递给他，让玉亭给自己的烟布袋倒了一大半。
　　他一心在闹革命上，无心耕耘，造成家里的光景烂包，当然喜欢大家一起吃大锅饭，他可以不劳而获，蹭一杯粥喝。他极力反对孙少安提倡的包产到户责任制，那样的话，自己的＂革命理想＂就断送了，具体自己的理想是什么，他自己都不清楚，他是个真正的＂在路上＂的人，需要不停地红红火火闹革命，闹腾才能产生他的价值。
　　对于孙玉亭来说，眼前的生活仍然像梦一般不可思议。
　　实行责任制尽管已经半年多了，他还没有从这个变化中反应过来——农村的改革如同一次大爆炸，把我们的玉亭同志震成了严重的脑震荡……
　　失去了亲爱的集体以后，孙玉亭感到就像没娘的孩子一样灰溜溜的。唉，他不得不像众人一样单家独户过日子了。
　　这是盲目、狂热和排斥变革的小农意识。
　　王满银
　　王满银经历了生于乡土、游离乡土、远离乡土与回归乡土的历程，不可否认，他的经历是村子里最丰富的，也是村里人勇于向外探索的典范。
　　但他又是农村二流子式的人物。穷、懒、逛……就连他自己也说自己是祖传的二流子。吊儿郎当、他不务正业、他偷鸡摸狗、他投机倒把、他四处闲逛……
　　起初在农业学大寨时期，他受不了生产队里的劳力活，不安分于父辈那样的趴在土里刨食的庄稼汉生活，所以经常搞些贩卖老鼠药、做假烟之类的＂投机倒把＂的事情，光景过得一烂包。
　　十一届三中全会后，政策允许他转身做起了生意人，他跑到上海去卖木耳，到广州去贩廉价的电子表，但是一个农村青年在大城市里混很难并充满着无奈。王满银最后在上海的小旅馆中，面对那面镜子盘点了自己多年奔波为了什么，突然幡然悔悟，他觉得自己的根应该在罐子村。
　　最终还是没能冲破小农意识的束缚，选择了＂回归＂。这是让人失望的，本来是对此人最寄予厚望的。
　　孙少安
　　孙少安在爱情观上的小农意识连累了最善良的姑娘田润叶，毁了润叶一生幸福，这是他爱情悲剧的最根本原因。请看他真正地思考和润叶的感情时的自省：
　　是的，不可能。一个满身汗臭的泥腿把子，怎么可能和一个公家的女教师一块生活呢？尽管现在说限制什么资产阶级法权，提倡新生事物，也听宣传说有女大学生嫁了农民的，可这终究是极少数现象。他孙少安没福气也没勇气创造这个＂新生事物＂。再说，他家这光景，让润叶过门来怎么办？旁的先不说，连个住的地方也没有……唉，土窑洞他倒有力气打一孔，主要是这家穷得已经像一个破筛子，到处是窟窿眼……
　　倘若孙少安在爱情上再主动一点，也许他的人生会更精彩。不过，他＂现实＂地娶了门当户对的贺秀莲，也算是庄稼人的幸运了，对他帮扶了不少，但是他们的结合始终是小农意识的体现，路遥不得不让她很快地＂牺牲＂了。
　　孙少安在书前半部分在事业上可谓是个进取者，他大胆改革，积极寻求脱贫致富办法，并且成功尝到了胜利的果实！ 然而孙少安书的后半部分逐渐暴露出了他的小农意识。当孙少安的砖窑已经做的很成功，甚至富甲一方时，有人就建议他拍《三国》电视剧，他竟然同意了，赶紧跑到西安和制片方去洽谈合作。
　　不过好在后来被孙少平提醒了风险，才把钱投给家乡，修了新学校！ 他那种骨子里的想证明自己或者说想＂显摆＂的心态完全变成了暴发户！是被金钱名利冲昏了头脑吗，不是，是小农意识的短视，他看不清这里面的骗局。
　　不可否认他自己发财也让全村跟着沾了光，他是农村发展的中流砥柱，但是仍旧摆脱不了骨子里的小农意识。
　　孙少平
　　孙少平表面看起来也许是全书中最没有小农意识的人，因为他最有学问，最有觉悟，还敢于打破常规，冲破阻碍，挣脱牢笼，而实际上，他却又是最大的小农意识的体现者。
　　因为他所做的一切努力都是在挣脱农民的标签而成为工人阶级。现在看来他的行为是最荒唐的，因为即便不当农民，去创业也许才是一个有思想的人该干的事，他把自己的思想固囿在了一个无限体力劳动的循环当中。
　　对于这些人来说，孙少平给他们上了生平极为重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。
　　简直叫人难以相信！半年前初到煤矿，他和这些人的差别是多么大。如今，生活毫不客气地置换了他们的位置。
　　是的，孙少平用劳动＂掠夺＂了这些人的财富。他成了征服者。虽然这是和平而正当的征服，但这是一种比战争还要严酷的征服；被征服者丧失的不仅是财产，而且还有精神的被占领。要想求得解放，惟一的出路就在于舍身投入劳动。
　　孙少平这样一个有志青年，一心要走出双水村，走出田家岙，去闯出心中的更大世界。 可是当他经历坎坷，几经周折，走出了双水村，甚至走出了黄原，他却最终选择当了一名普通煤矿工人。让无数人不得不为之扼腕叹息。
　　但这就是认知上的局限性，或者也可以说是作者路遥的局限性。路遥自己也说过自己不了解大城市的生活无法描述，只能描述自己更擅长的＂乡土成分＂。不过，路遥是智慧的，他写了孙兰香，这是一个可以冲破现有乡土认知的角色，他把探索城市的种子埋了下去。
　　双水村整体上的小农意识
　　孙少安借钱建砖瓦厂一事最能体现集体的意识。一开始很多人看热闹，笑话孙少安不自量力，但后来眼看孙少安要发达了，很多人又来巴结讨好想沾点光。
　　但当孙少安遭遇动荡，遇到了一个骗子砖瓦师傅，导致砖瓦窑倒闭。这时这帮人开始一窝蜂地跑去要工资发生挤兑事件。
　　群体的小农意识是很可怕的，他能阻止时代的发展。在那个非常贫困的年代，他们的眼界、所处的环境已经局限了他们的思想，他们也许是善良的，但是因为贫穷，导致了人穷志短 。
　　双水村的人喜欢看热闹是因为无聊，很多人害红眼病，见不得别人的生活比他好，如果有人的生活比他好，他可能就会害红眼病，想尽各种办法去破坏人家的生活，例如抢水豁坝事件，王彩娥事件等等都体现了平均主义的小农意识。
　　现在的农村早已经有了很大改观，双水村所体现出的小农意识可能早已被洗刷掉，但是有很多可能还根深蒂固；现代的城里人可能还羡慕＂你耕田来我织布， 我挑水来你浇园＂的农村生活；不管你身处何处，如果意识上拜托狭隘性，都会有一番作为。
　　结尾：
　　虽然书中的很多人物身上都体现出了小农意识，作者本身也有一定的小农意识，但能不藏着掖着地描绘出这些小农意识，证明了该书整体上的伟大，这是自省的体现。况且，历史是在发展的。
　　正如路遥在《早晨从中午开始》创作随笔中说的：
　　无疑，这里所记录的一切和《平凡的世界》一样。对我来说，都已经成了历史。一切都是当时的经历和认识。随着时间的流逝和社会生活以及艺术的变化发展，我的认识也在变化和发展。许多过去我所倚重的东西现在也许已不在我思考的主流之中；而一些我曾经视或者未触及的问题却上升到秩要的位置。一个人要是停留在自己的历史中而不再前行，那是极为可悲的。但是，自己的历史同样应该总结——只有严肃地总结过去，才有可能更好地走向未来。
　　出身农民的我们也该用发展的眼光看问题，戒掉身上的小农意识。
　　最后用《平凡的世界》中路遥先生的话做结让我们共勉——我们出身贫困的农民家庭，永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。