半路出家权借三教话西游之八锦心绣口

　　八锦心绣口
　　《西游记》是一部什么样的书？
　　有人说是神仙奇书，有人说是戏谑小说，有人说是厉志精典，有人说是讽刺寓言，在革命斗士眼里它是一部阶级斗争的宣言，在宗教人士眼里它是一部劝人向善的经文，在企业家眼里它是一部经商管理的手册，在当政官员眼里它是一部官场现形的日记。
　　太白金星，姓李名太白，字长庚，在道教神祗中地位仅次于三清元老，在天宫中的职位也是玉帝一人之下，当朝宰辅中流砥柱，与托塔天王李靖分掌文武，主持国务院日常工作兼任外交部长。许多年来，他沉浮宦海宠辱不惊，上得元首信任，下受部属拥戴，经营内外一团和气，特别是在百姓心目中善良忠厚慈眉善目，很有长者之风。所有解读《西游记》的书籍，对太白金星的做官艺术和为人之道，都是大书特书赞赏有加。
　　太白金星，第一次在《西游记》中出场是第三回＂龙宫借宝＂，龙王、阎王上天庭状告孙悟空，告他聚众涉黑冲击政府机关，恳请元首调兵镇压，
　　大天尊宣众文武仙卿，问曰：＂这妖猴是几年生育，何代出生，却就这般有道？＂
　　一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：＂这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。＂
　　——千里眼、顺风耳这回话就有问题，当年石猴出世垂赐恩慈的是玉皇大帝本人，＂下方之物，乃天地精华所生，不足为异＂，今天你俩怎么还翻出陈帐来问责呢？玉帝一听，得了，一边待着去，现在是让你们想办法的时候？
　　接下来：
　　言未已，班中闪出太白金星，俯首启奏道：＂上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。＂
　　玉帝闻言甚喜，道：＂依卿所奏。＂即着文曲星官修诏，着太白金星招安。
　　——作为部下替领导主动分忧出谋划策，接到任务决不讨价还价，哪个领导不欢喜。锦囊妙计，决胜千里，进一步如何，退一步如何，先礼后兵谋定后动，益处与后果摆得一清二楚，很有战略眼光。
　　太白金星宣旨花果山，不废一刀一枪收伏妖猴，避免了兴师动众劳民伤财。玉帝是道家政治元首，一言一行引人注目，因为一个小小妖猴怎么能轻易兴兵烂动杀伐呢？《道德经》第三十一章记载：兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
　　金星第二次出场在《西游记》第四回＂官封弼马温＂，孙悟空不做＂弼马温＂反下南天门，托塔天王父子下界擒妖久战不下，请求玉帝再添军马合兵进剿，报说什么还要打上灵霄宝殿……玉帝一听，怎么回事，你李天王堂堂三军统帅连个小毛猴都降不住，养兵千日干什么吃的，还拿猴子的话吓唬我，是不是拿这个来要挟朕啊？
　　正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：＂那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。＂
　　玉帝道：＂怎么唤做‘有官无禄’？＂
　　金星道：＂名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。＂
　　玉帝闻言道：＂依卿所奏。＂即命降了诏书，仍着金星领去。
　　——在领导为难之时，迎难而上，全面分析局势，具体指明办法。一方面是政治家的格局，一方面是为人臣子的责任，不避水火主动请缨，亲临前敌直接交涉，你们武将不成，看我文官的。说得成，是玉帝的恩慈；说不成是我个人之过。
　　急领导之所急，把领导不方便说的替他说出来。太平盛世，玉帝怎么愿意大动干戈，他也想当个太平天子啊。前头已经有二郎劈山救母、哪吒大闹东海，多一事不如少一事，哪件事情不闹心啊？
　　金星手捧招安圣旨再赴花果山，人未到前笑声先闻，口尊＂大圣＂。孙悟空心高气傲自尊自大，金星投其所好给足面子，一来是李天王父子不知大圣神勇，冒然下界故遭败北；二来是老汉我冒罪奏闻不再兴兵，请玉帝授箓。悟空感恩戴德，二人肝胆相照，太白金星可以说是黑白两道，文武双全，＂金星＂在诸天星相中本来就是主兵戎战事。
　　有人说他是个老滑头、官油子，此话不尽然。官场之上波谲云诡变幻无常，覆水翻船者多，荣华毕生者鲜，从中就生出一门做官的学问领导的艺术。既是学问艺术，就和见风使舵趋炎附势不能混为一谈，方圆之道是着眼大局，阿谀奉承是图谋私利。
　　等到孙悟空搅乱蟠桃会大闹天宫的时候，玉皇也没有追究金星的招安之罪，一来是老儿尚有大用，二来说责任是玉帝自己授职不当造成，猴子摘桃天下皆知，你弄他去看管桃园能不监守自盗吗？这时候，金星也没有死乞白咧再保悟空，亚圣孟子说过，＂君子不立于危墙之下＂，就是这个理。
　　接下来，金星还有几场戏，都是正面角色，没有见不得光地方。唐三藏初出长安就身陷双叉岭，命在旦夕眼看不保，多亏太白金星出手搭救，方能逃出虎穴；猪八戒酒后无德调戏嫦娥，玉帝大怒依律问斩，是李长庚出面求情，这才免除死罪发配人间。唐僧自然是口诵弥陀感激不尽，八戒更是没齿难忘终生念恩。
　　车迟国，金星梦中教导一方苦难众僧，要等到取经团队前来解救脱难，暗中助悟空成一大功；狮驼岭，书中用了半回的篇幅写他，提前通风报信给悟空，前头面临大敌要早早做好防范准备；青牛山，悟空独力不支上天求援，他暗中点明斗牛宫外四木禽星可以相助。宽以待人有好生之德，拔刀相助有侠义之风，侠肝义胆不见得就是江湖剑客，有许多文弱书生也是豪气干云。
　　太白金星最露脸的一场戏在《西游记》第八十三回＂大闹无底洞＂，取经团队路过陷空山，半路杀出金毛白鼻老鼠精，老鼠精掳走唐僧欲成好事，齐天大圣三番下洞徒劳无功。万般无奈悟空忽有发现，这女妖与李天王父子大有牵连，于是上闯天宫告状灵霄宝殿，惊动玉帝派遣金星追察根源。
　　太白金星携悟空宣旨天王府，李长庚先行告诫，这猴头今日有备而来，＂现有牌位、香炉在御前作证，说是你亲女哩。＂——因为金星对猴子太了解了，这主儿得理不会让人。
　　天王恼羞成怒哪里肯听，捏造不实诬告朝廷命官，吩咐将猴头绳捆索绑，＂我有一女年方七岁，人事未省得，如何会做妖精！＂——看来李天王心胸稍窄，对五百年前战败之辱耿耿于怀。
　　多亏三太子想起前因，理智规劝天王再三思量，你是有个女儿在下界为妖，＂那女儿原是个妖精，当时饶他性命。他积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位侍奉香火。＂——闹了半天，名星认干爹一回，从西游取经时代就业已有之。
　　李靖回过头再央悟空，猴头抓住小辫子哪里肯放，非要告到灵霄殿上折辨，＂哪个敢解我！要便连绳儿抬去见驾，老孙的官事才嬴！＂——世事洞明皆学问，人情练达即文章，＂沟通＂确实是门艺术。
　　天王父子请求金星出面，你和悟空的关系谁人不晓，李长庚这才左右周旋，＂大圣，看我薄面，解了绳好去见驾。＂——制度也罢，规律也罢，＂人情＂二字确实值得人生好好思虑。
　　绑绳去掉官司要打，孙大圣步步紧逼，又是金星再四安抚化解矛盾，＂天上一日，下界一年，这一年之间，那妖精把你师父陷在洞中，莫说成亲，若有个喜花下儿子，也生了一个小和尚，却不误了大事？＂——不好的领导是解决问题，好的领导是化解问题，问题解决了对手出现了，问题化解了友谊出来了。
　　李天王父子点兵候驾南天门，金星复旨销案灵霄殿，一场官司得到圆满调解，＂陷唐僧者，乃老鼠成精，假设天王父子牌位。天王知之，已点兵收怪去了，望天尊赦罪。＂——谈笑风生之间化干戈为玉帛，解问题于无形，顺水推舟三全其美！
　　可以说太白金星一人之身兼有数种才干，虚怀若谷心胸宽阔，深谙事故八面玲珑。首先，他有苏秦、张仪的辩才，伶牙俐齿纵横捭阖；其次，他有贾诩、冯道的城府，稳操世局左右逢源；再次，他有萧何、房玄龄的干练，真心诚意尽心竭力。
　　大圣先贤孔夫子教育弟子：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙——如果国家政治清明，就言语正直，行为正直；如果国家混乱黑暗，就行为正直，言语谨慎。处世奇书《菜根谭》教导世人：处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用——太平盛世，待人接物要耿直端正；动乱不戡，说话办事要谦恭婉转；当乱未乱将兴未兴之时，则要顺应潮流方圆并用。
　　＂偷窃人参果＂一案，作案动机因何而起？幕后操纵者，究竟是哪位高人？这场官司，究竟谁输谁赢？请看《半路出家——权借三教话西游》之九＂起死回生＂！