朝鲜唯心主义哲学家李滉与朝鲜朱子学的关系

　　李滉是谁呢？李滉其实是朝鲜李朝的一名唯心主义哲学家，同时也是朝鲜朱子学的主要代表人物。李滉既对以徐敬德为代表的唯物主义持反对观点，又对佛教和王阳明的主观唯心主义表示排斥。李滉认为朱熹的客观唯心主义才是真理。李滉于1501年出生在庆尚北道礼安县，两岁时丧父，由母亲一手带大。由于贫苦与丧父使得他成为被他人轻视的对象。在这样困境中，李滉的母亲对于他的教育依旧十分严格，要求他不但要品行端正，而且还得专于学问。于是那时开始李滉便对学问产生浓厚的兴趣，12岁便开始学习《论语》，20岁正式学习《易经》和宋明理学。1523年，22岁的李滉在成均馆开始学习更多知识。
　　1527，李滉中举，被任命担任过户曹佐郎、正言、承文院校里等职位。然而就在他官途一片坦荡的时候，由于对朝鲜中宗时期的党争感到厌倦，李滉主动提出告老还乡。1534年，李滉重返成均馆后又重新任职。据史料记载，李滉一生一共担任过140多个职位，有79次离任是因其主动辞官。李滉坦言道，这是为了＂使自己品行端正＂。在任官期间，李滉发展并完善了朝鲜的绍修书院。年过半百时，李滉隐居在陶山书院处，并自称其号为＂退溪＂。在朝鲜明宗时期，由于明宗多次邀请，李滉于67岁时重返朝政，在这段期间李滉编纂了著名的《圣学十图》。李滉于1570年逝世，谥号文纯。
　　朝鲜的唯心主义哲学家，朱子学的主要代表人物之一李滉，一生做出了不少功绩，其哲学思想和优秀著作令无数学者政治家学习借鉴。在文学领域，李滉的影响可谓是巨大的。李滉对于朱熹的客观唯心主义很是推崇。他认为＂天理＂与＂人欲＂是对着的，他主张人们放弃＂人欲＂，遵从＂天理＂。在李滉的眼中，＂四端、七情＂与＂天理、人欲＂ 不尽相同。＂四端＂可以理解为＂天理＂，但是＂七情＂却不等同于＂人欲＂。李滉认为，＂七情＂包括了人的大部分感情，有着为善为恶的两种可能性，但是＂人欲＂则一定是＂恶＂的。因此，＂天理＂和＂人欲＂便是相互对立的，两者是不可并存的。
　　他认为，读书、修养的主要目的就是祛除＂人欲＂。这个观念折射出了当时李朝当权者的利益及思想。李滉独特的哲学思想在朝鲜哲学史上产生了深刻的影响，他的理欲观使得在位者们纷纷进行一系列的改革，从而促进了当时社会的发展。同时，日本朱子学也对其思想加以研究学习，因而其发展速度也得到了很大的提高。李滉在韩国可谓家喻户晓，李滉的影响之一便是韩国政府为了表达对这位出色的思想家的纪念之情，在其印制的第三版的1000元的韩元上，印上了李滉的头像。此外，在首尔特别市的钟路区的北部也有着一条以他的名字命名的道路。在跆拳道中，有一种名为退溪套路的打法也是以李滉的号来命名的。