文化的否定

　　文化是什么？文化是人类对生存的有知。文化是人类生存的自我解释，文化是人类对生存的立意。文化是人的智慧力的精神成果。
　　文化是人类生存的产品，与人类的生存有着密切的关系。文化对于个体的人，预定了他的生存走向。对于社会群体，具有共同的约束力。文化的预定性和约束力，对于人性具有反作用。文化的如此反作用，必然地导致两种结果，文化依附于人的存在，人置身于文化外。
　　这很容易成为现实，不管是人，还是文化，都很容易做到。
　　现实是，文化在不断的更易，不管怎样的更易，人还想在文化之外寻找生存的＂自在＂。
　　这样的两种结果和已然的现实，最终暴露了文化值得反省和否定的本质。
　　文化的反省，或者否定，应该由文化本身独立地完成。这就需要有献身于文化的人。如今，我们已经走到了文化应该反省和否定的时间点上。这个时间点需要这样的人。
　　文化的独立，本身就是对已然文化的反省和否定。人类文化，是人类存在的后尘。它或者是对生存的批判，或者是对生存的歌颂，或者是对生存的预言，或者是对生存的复述。文化的独立，第一要改变文化存在的后尘状态，第二，要具有对已然文化至高无尚的评判权。如此文化，需要的献身者，在如今，已经有了存在的可能性。因为，已然文化已经暴露出其腐朽性，并且，这种腐朽性同时昭揭出文化否定后的新文化出路。
　　我如今所做的工作，就是为新文化探路。我已经看到了这条路，看到了这条路的方向，看到了这条路通向的终极目标。
　　文化的否定，从根本上说，是已然文化的自我要求。正如一座老房子，它需要的不是翻修，而是拆除。但当我们还在无处藏身时，拆除老房子从时间上看，是一种错误的行为。否定已然文化，不只是看到它的腐朽性，更重要的是看到新文化存在的去向，也就是人的存在的新去处。
　　从另一方面看，文化的否定，是人的存在的要求。当我们在已然文化的预定和约束里感觉到生存的危险时，这种危险的感觉，就是对已然文化否定的诉求。
　　但文化的否定，需要有人为此而献身。这种献身的意义很可能和受嘲讽划等号，但它需要有人来做。