我心中的中国奇石文化史宋元时期

　　李军
　　宋代经济繁荣，民生富庶，重文轻武，人文荟萃，掀起了中国古代赏石文化的第一个高潮。欧阳修、王安石、司马光、黄庭坚、蔡襄、苏舜钦等一群群政坛大佬、文坛名流乐此不疲，藏石赏石成为盛况空前的社会风尚，出现了米芾、苏东坡这样继往开来，冠绝古今的赏石大家。
　　米芾崇拜天意造化的奇石，视之为最高艺术，为之痴迷得神魂颠倒。他拜石为兄，拜石为丈，抱砚台同眠三日，给石头进行婚配，携美石无处不＂握游＂，绕心仪的石头三日不离，玩石头懈怠公务被罢官。他装奇弄怪，行为怪诞，让人不可理喻，被世人称为米颠，但＂米颠拜石＂的轶事却一直被后世所津津乐道，成为千古美谈。
　　苏东坡和米芾是朋友，他明察秋毫，知道米芾的疯癫是假疯癫，所以他说：＂米芾是天下是天下第一等人＂。米芾大肆炒作，制造轰动效应，为的是引人注目，他以惊世骇俗的行为艺术为奇石文化免费打了近千年的广告，扩大了奇石文化的影响，提升了奇石文化的魅力。但他对赏石文化的最大贡献还是他的理论建树，他在《书异石帖》中，用＂瘦秀皱透＂四字诀精辟提炼出相石标准法则，引领了当时的赏石潮流，并且对现代赏石活动仍然具有重要指导价值，仍然是评判太湖石的圭臬。
　　苏东坡提出＂石丑而文＂的观点，他的丑石观和米芾的＂瘦秀皱透＂观是里程碑式的雅石标尺。在他的传世画作《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》中，形象丑瘦的石头突破了传统美学观念，开创了写意画石先河，引领了怪石审美风气。他描述黄州齐安江美石的小品《怪石供》（又称《前怪石供》），以穿越古今的眼光进行赏析置评，言辞虽寡，却是先见之明，契合了现代赏石＂形质色纹韵＂的最新标准法则。
　　苏东坡拓宽了奇石赏玩范围，风景石、纹理石、彩石、外形石、窟窿石等都是他的钟爱。在他和米芾等人的影响下，小型清供石更多地走进宋人的厅堂和书斋，而且卵石也得到了一定重视。他被贬居湖北黄州时，齐安江美石令他心动，但来之不易，他便用糖块与戏水顽童交换到289枚＂大者经寸，小者如枣栗菱芡＂的彩石，并以开创大师的风范陈列布展，从中选出一枚长有面部器官的虎豹图纹奇石，作为镇馆领衔的百石之长，将齐安江美石＂置于盆中，日与山海对＂。他多次提出以盘供石的观点，并率先垂范，将书房改名为雪浪斋，专室供奉自己心爱的雪浪石，为后世文人所纷纷效仿。他关于＂园无石不秀，斋无石不雅＂观点，提升了奇石在园林、宅堂和书斋的美学地位，影响后世历经千年。
　　有一巨型太湖石，高达四丈，为把它安全运到汴京，朝廷量身定做了两艘大船，历经数月后，终于运达艮岳，宋徽宗兴高采烈，赐名为＂神运昭功石＂，册封为＂磐固侯＂，并赏赐参与运输的上千劳工每人一只金碗。有一巨型灵璧石，高逾二丈，受到宋徽宗盛赞：＂此石真乃神物也＂，赐名为＂庆云万态奇峰＂，更是以＂金带披之，方移苑中＂。有一玲珑美奂的小型灵璧石也让宋徽宗爱不释手，题诗称颂不已：＂山高月小，水落石出＂。他还广征天下奇珍异石六十五块，赐封爵位，题写铭文并刻于石背，以自己的名号定名为国家象征的＂宣和六十五石＂。 宋徽宗为＂括天下之美，藏古今之胜＂，以举国之力办＂花石纲＂，聚石成林，叠石成山，营建了规模宏大的艮岳寿山，劳民伤财，国力大衰，终致北宋灭亡。宋徽宗的疯狂举动使他成为空前绝后，无人能及的中国最大藏石家。
　　＂海岳庵研山＂和＂宝晋斋研山＂是南唐皇帝李煜收藏的两方灵璧石极品，前者＂径逾尺许，耸有三十六峰，皆大如手指，叩击铿然有声＂，且＂诸峰各有其名，下洞三折而通上洞。中有龙池，天雨则津，滴水于内，经久不燥。＂，是极中之极的世间瑰宝。李煜爱之如命，爱之到了无以复加的程度，当宋军围城，命悬一线时，他宁当俘虏也要返回皇宫带上＂研山＂一起逃亡。百年过后，＂研山＂为米芾所藏，是米芾妻子李氏（李煜后人）的陪嫁物，另一种说法是，米芾倾尽全部家当，以500两黄金的天价将其收入囊中。后一种说法应该更为可信。得此宝物的米芾狂喜不已，抱砚同眠三日，笔走龙蛇写下了千古名帖《研山铭》。2002年，《研山铭》从日本回归拍卖，故宫博物院以2999万元天价竞得，创造了当时中国艺术品价格的世界纪录。＂研山＂最后被宋徽宗强纳入宫，北宋灭亡后，金兵把宋徽宗和＂研山＂一起掳掠到金国，宝物从此再无下落，以后历朝历代从朝廷到民间都在苦苦追寻，但至今也毫无结果。
　　上有所好，下必甚焉，热火朝天的赏石风潮催生了赏石专著的不断问世，如杜绾 的《云林石谱》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石谱》、渔阳公的《渔阳石谱》和米芾的《砚史》等。南宋学者赵希鹄的《洞天清录》将怪石列入文房四玩范围。石谱的涌现是宋代赏石文化的又一最要特点。其中，《云林石谱》的科学文化价值最高，它记载的各地石种多达116种，对产地和采法予以详细介绍，对形状和纹理进行图画展示，对色彩和质地进行比较分析，是中国最早的一部石谱。
　　元代赏石活动处于低潮，在理论和实践上均无重大建树。＂八娼＂、＂九儒＂、＂十丐＂，元代文人地位低下，他们将满腔隐衷放逐于自然山水，通过赏石画石，描绘竹石题材来怀念故国明月，排解心中抑郁之情。承袭宋代审美遗风，书画家赵孟頫、倪瓒和元曲大师张养浩等都是赏石名家，不乏赏石的雅事逸闻。赵孟頫藏有灵璧名石＂香山＂、＂垂云＂、＂沁雪＂和 ＂五老峰＂，闲暇之时，他常与爱石的妻子，以画竹见长，写了《我侬词》的大才女管道升你侬我侬，夫唱妇和，摩挲观赏，以石为乐。他观赏道士张秋泉所藏的＂水岱研山＂时，欣然赋诗《咏小岱岳》，＂千岩万壑来几上，中有绝涧横天河＂，＂人间奇物不易得＂的这一拳奇石令他感叹至深。赵孟頫从石中搜寻灵感，探索画法，创作了《古木竹石图》、《秀石疏林图》、《《兰石图》等大量名画，树立了水墨竹石文人画的典范。
　　张养浩在老家济南建有别墅云庄，园内放置有10峰挺拔巍峨，造型奇绝的太湖石，称为＂十友＂：龙、凤、龟、麟、玉云、挂月、抱云、苍云、振玉、辚云。＂十友＂皆是天下名石，其中龙凤龟麟最为著名。张养浩死后，这些珍宝已流落各地，有的至今下落不明。石痴倪瓒将丹青之法和石头之美结合，运用到世界文化遗产苏州＂狮子园＂的规划和建设中，亲自创作和叠置各种景石，古典园林之美被他表现得淋漓尽致，影响了明清赏石的审美取向。