他是书法界扫地僧曲高和寡还是丑书

　　去年书法界争执的不可开交的＂丑书＂、＂美书＂、＂俗书＂之争似乎已经告一段落，虽然这个争议似乎已经结束，大家也不再讨论这个问题，但关于＂丑书＂的概念最后还是没有弄清楚，说到最后好像还是谁的声音大谁有理。
　　关于＂丑书＂现在有两种不同的定义，第一种很直接，不管什么内涵、形式和出处，只要是字体写的难看，不符合标准的字体结构安排，就是丑书，直白一点＂写的丑就是丑书＂。这样看来，历史上很多的名家大腕也成了丑书，比如郑板桥、金农、傅山等等。
　　第二种定义则更加理性一点，认为虽然字体的结构可能安排的不是很好看，但只要有内涵，符合一定的古代书法的法度，仔细欣赏起来有韵味，那就不能叫＂丑书＂，意思是＂虽然俺长得丑，但是俺心灵美＂，外表看起来很丑，但是越看越有味道，这样的书法家历史上确实不少，唐代书法大师颜真卿的行书应该可以归为此列。
　　但是，真正遇到一些作品，真的很难看出它的内涵在哪？更没有时间去分析它的＂心灵美＂，所以大家都更加倾向于第一种说法，很直接，＂写的丑就是丑书＂，这样一来，很多书法家公认的大家，也被归入了＂丑书＂之列。
　　比如我们今天介绍的这一位书法家，他被称为书法界的＂扫地僧＂，一辈子不出绍兴的徐生翁，徐生翁擅长诗、书、印，尤其以书画最为知名，虽然据说他一辈子都没有出过绍兴，但也不妨碍他成为一代大家，其名声却蜚声海内。
　　徐生翁（1875～1964），浙江绍兴人。早年姓李，名徐，号生翁。中年以李生翁书署，晚年始复姓徐，仍号生翁。徐生翁先生是我国近代被人们公认的异军突起、风格独特的艺术家。
　　据说徐生翁幼年家贫且体弱多病，10岁才入私塾，可是不到半年就辍学回家了，可是他对于书法和绘画却有着浓厚的兴趣，自己找来一本颜真卿的楷书字帖开始了自学之路，不出一年便写了一手好颜楷，后来他又继续学习了魏碑、汉隶、篆书、行书，逐步形成了自己的书法面貌。
　　徐生翁书法最大的特点就是随性，突破了书法五中书体的界限，将各种书体特征融为一炉，写出了厚重、古朴、野逸的风格，看似自由挥洒，却有能够法度内涵，虽然被一些网友称之为＂丑书＂，却有着书法的内在美。以至于连但是沙孟海、邓散木也都对他的书法赞誉有加。词人王素藏更是写诗赞曰：三百年来一支笔，青藤今日有传灯。
　　虽然各书法大家对他的书法赞誉有加，认为他是书法界的＂扫地僧＂，但是很多网友表示看不懂，欣赏不了，有人说是＂丑书＂，也有人认为他的书法曲高和寡，对于此，你怎么看？欢迎在评论区留言讨论。