精要诸葛亮兵书中的核心兵家谋略

　　治国先治军的国防思想
　　诸葛亮认为治理一个国家就像治理一个家庭。必须首先建立基础。＂夫国之大务，莫先于戒备。＂一个国家＂有文化，必须装备军事装备＂国防是国家的头等大事。而队伍是＂所以存国家安社稷之计＂，是一国之根本。＂国以军为辅＂，＂辅强则国安，辅弱则国危＂，，所以国家必须首先整治队伍。
　　诸葛亮采取依法治国，从严奖罚。诸葛亮在管理队伍时，我们非常重视奖惩和教学命令的作用。强调教者要＂正己＂，被教者要＂从令＂。这样，军事统治，军事统治才能胜利；反之，队伍将陷入混乱，队伍将在混乱中被打败。因此，必须＂依法治军＂和＂秩序第一＂。
　　诸葛亮指出不遵守教学秩序的人有七种情况:轻的、慢的、偷窃的、欺骗的、欺骗的、不服从的、混乱的和错误的。这些都是＂治军禁令＂，要建立威严，做到令行禁止，提高战斗力。因此，军队必须受到法律的统治，不服从命令的人必须受到严厉的处理和惩罚。有了法治，奖励和惩罚必须明确和公平。这样，虽死也服，人无二心，见敌则战；赏罚不明，教令不从，威武不行，下不劝功，见敌不起，人有二心，战之必败。因此，诸葛亮不仅强调严格的赏罚，而且强调公平的赏罚。不管一个人是否与他人亲近，他都应该公平和坦荡。只有这样，一个人才能建立威武之师。
　　诸葛亮在他主持的军事事务中，他始终遵守严格的奖惩原则。不仅如此，还要实践，言行一致，说到做到，以身作则。在马谡失街馆之后，他深深地责备自己的不当使用和不当措施。
　　治军先治将的治军思想
　　＂夫将者，人命之所悬也，成败之所系也，祝福之所依也。＂将军直接关系到战争的成败、国家的兴衰和人民的安全。因此，治军的关键在于将帅，他将是治军的首要任务。《将苑》本质上是一部＂将才学＂。
　　诸葛亮根据他们的情感分为九类:仁、义、礼、智、信、步、骑、勇和将军。根据他们的能力，他们也被分为六类:即十夫之半、百夫之将、千夫之将、万夫之将、十万之将、天下之将。他强调说，将军的选拔必须基于才能和能力。那些有以下八个缺点的人不应该被视为将军:＂一方面，他们贪婪和贪得无厌；另一方面，嫉妒有才能和能力的人；第三，他们相信奉承；第四，他们没有预料到他们所期待的；第五，他们犹豫不决，没有做出自决；第六，他们沉溺于放荡；第七，他们奸诈而懦弱；第八，他们狡猾，不尊重礼仪。＂只有那些＂不依靠力量，不害怕权势，不因受宠而喜悦，不害怕被羞辱，不贪图利润，不贪图美色，愿意为国捐躯＂的人。
　　先谋后战的战略思想
　　诸葛亮认为＂计划＂必须首先从内部进行，并很好地自我管理。一个国家或一支队伍必须首先寻求自身的＂和谐＂。如果上下级不和，士兵不团结，＂虽然有几百万人，敌人也不怕。＂为了实现上下级之间的和谐，首先要确定官员和士兵之间的法律法规，每个人都有自己的位置，每个人都在寻求自己的政府。对于上面的人，用礼貌来做下属，对于下面的人，用忠诚来服务他们的主人。对于那些高高在上的人来说，他们应该广泛地接受公众的意见，采用微妙的语言，清楚地争论是非，接近有价值的官员，远离小人物。只有这样，下属才能对他们忠诚。否则，下属会产生怀疑，这样官员们就会互相猜测。如果士兵拒绝服从，就会有混乱。如果你不战斗并制造混乱，你就不会战斗并失败。其次，那些在上面的人应该善于发现聪明人和吸引聪明人。选拔人才时，要多去偏僻、隐秘之处寻找，因为那里往往会有怀才不遇的人。＂谋内＂的另一个重要方面是严格的教学秩序和公平的奖惩。
　　＂寻找内在＂和＂寻找外在＂同时进行。＂寻求外界＂是＂知彼。诸葛亮说:＂明太祖的统治不在于人民的无知，也不在于人民的无知。＂我不知道外面的情况，但我不知道里面的情况。＂谋外＂要通过各种渠道，了解敌人的许多方面。这需要使用房间，＂如果五个房间满足他们的需求，人民可以使用它们，国家可以维护它们。＂因为用间是＂谋外＂的最重要手段，所以使用空间必须使用自己的亲信，而没有必要使用神圣的智慧，非仁贤不要使。只有这样，我们才能保证从敌人那里获得准确的情报，做出正确的战略决策。只有这样，我们才能战无不胜。